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毘盧遮那佛大灌頂光真言 光明真言

毘盧遮那佛
[图:毘盧遮那佛]
毘盧遮那佛大灌頂光真言 光明真言
A:光明真言(果滨居士 教念) B:光明真言(果滨居士 唱诵)

光明真言


[汉传]《不空羂索神变真言经》大日如来光明真言(毗卢遮那不空大灌顶光真言)

光明真言:
唵 阿暮伽 废鲁者娜 摩诃亩陀罗摩尼 钵头么 入嚩攞 跛罗韈谭野吽

◎唵。阿暮伽(读音ga,不读qie),废鲁者娜,摩诃亩陀罗摩尼,钵头么,入嚩攞,跛罗韈谭野吽。

光明真言:
唵 阿谟伽 尾卢左曩 摩贺母捺啰么抳 钵纳么 入嚩攞 钵啰韈哆野吽

◎《不空罥索神变经》不空大灌顶光真言曰:唵(喉中抬声引呼)。旖暮伽(上)废(无计反,读音wei)噜者娜。摩诃亩捺(能乙反)啰,么抳。钵头(二合)么,入嚩攞。跛啰(二合)袜亸野[合*牛](吽)。

光明真言之读音和大意

(om,归命、皈敬、三身具足、供养)
阿谟伽(amogha,不空无间)
尾卢左曩(vairucana, 即毗卢遮那,光明遍照,即大日如来也)
摩诃母捺啰(mahamudra,大印)
么抳(mani,如意宝珠)
钵头么(padme,莲华)
入嚩攞(jvala,光明)
钵啰韈哆野(pravardaya,发生,转)
(hum,菩提心、能破、恐怖、能破地狱,满菩提愿)。

详释之,即由大日如来之不空真实的大印,产生宝珠、莲华、光明等功德,以大威神力照破无明烦恼,转地狱之苦而令生于净土之一意。受持真言者,可以灭生死重罪,除宿业病障,而获得智慧辩才、长寿福乐。若以加持真言之砂土地散于死者身上,死者即可离苦得解脱。若有众生随处得闻此大灌顶光真言二三七遍,经耳根者,即得除灭一切罪障。(中略)以是真言加持土少一百八遍,尸陀林中散亡者尸骸上,或散墓上,遇皆散之,(中略)应时即得光明及身,除诸罪报,舍所苦身,往于西方极乐国土,莲华化生,乃至菩提,更不堕落。

◎毗卢遮那如来,为授母陀罗尼印三昧耶。神通法品,而最为第一。若有过去,一切十恶五逆,四重诸罪,烬然除灭。若有众生,随处得闻此大灌顶光真言,一三七遍,经耳根者,即得除灭一切罪障。设众生,具造十恶五逆四重诸罪,犹如微尘,满斯世界。身坏命终,堕诸恶道。以是真言,加持土沙一百八遍。尸陀林中,散亡者尸骸上,或散墓上,遇皆散之。彼所亡者,若地狱中、若饿鬼中、若修罗中、若傍生中,以一切不空如来毗卢遮那如来,真实大愿,大灌顶光真言,神通威力,加持沙土之力,应时即得光明及身,除诸罪报,舍所苦身,往于西方极乐国土,莲花化生,乃至菩提,更不堕落。复有众生,连年累月,痿黄疾恼,苦楚万端。是病人者,先世业报。以是真言,于病者前,一二三日,每日高声诵此真言一千八十遍,则得除灭宿业病障。若为鬼娆,魂识闷乱,失音不语,持真言者,加持手一百八遍,摩扪头面,以手按于心上、额上,加持一千八十遍,则得除瘥。摩诃迦罗神,作病恼者,亦能治遣。若诸鬼神魍魉之病,加持五色线索,一百八结,系其病者腰臂项上,则便除瘥。若诸虐病,加持白总索一百八结,系顶项上,及加持衣著,即令除瘥。若加持石昌蒲一千八十遍,含之与他相对谈论,则胜他伏。若以胡椒、多讹啰香、青木香、小柏檀、黄啰娑惹娜[唐言小柏汁]等数末,治水丸如枣,加持十万遍,便当阴干。若患一切鬼神病,种种虐病,或毒药中,或失音者,当以药和水研之,加持一百八遍。数点两眼额上、心上,当怒加持则便除差。作病鬼神,若不放舍,即当头破如阿梨树枝。若诸毒虫蛇蝎螫者,以药涂眼,即便除差。又法以新米亸罗,澡浴清净,着净衣服已,以乐和水研,加持一百八遍,点米禅眼中,奋怒加持一千八十遍,则起坐,所问皆答。欲放者,加持白芥子水二十一遍,散米亸罗上,即便如旧。若为贵人相请唤者,以药点眼,当往见之,则相宾敬。

三殊胜

一、过去一切十恶五逆四重诸罪,闻此大灌顶光真言一三七遍,经耳根者,即得除灭。

二、具造诸罪如微尘满斯世界,身坏命终堕恶道中,加持沙土一百八遍,散尸骸上,或墓上,亡者若地狱、饿、鬼修罗旁生中者,以本愿神通威力,即得光明及身,除诸罪报,莲花化生,乃至菩提,更不堕落。

三、于现世中,连年累月,痿黄疾恼,苦楚万端。于病人前,每日诵此真言千八十遍,则得消灭。

二难得: 

一、本真言字少[二十三字]功大,具大威力。咒中之王,金刚之最。

二、速证三昧耶大灌顶位。

◎以上略述少分,若夫一字包含法界,一遍利乐存亡,尽虚空同一坛场,穷尘刹悉是真言。则遮那妙用,不涉名言矣。◎秘咒不翻,不可强解。今依古著,略述少分。广大深义,只可证得。

:皈命三身具足供养三义。

(不空)暮伽:诸佛自证化他三德满足不空。(或作阿目伽)

(佛部)废鲁者那:即毗卢遮那同名。光明遍照,表示如来常恒说说法之德。(或作吠鲁左那)

(金刚部)摩诃亩陀罗:译为大印,即五色光大印大日如来印。生佛不二,一切众生菩萨同一体性。(或作摩诃母捺罗)

(宝部)摩抳:如意宝珠。此真言如如意宝珠,能满福寿得大安乐身。

(莲花部)钵头么:莲花。具有清净不染不悲等德。诵此真言罪障消灭,净土现前,佛性心莲必得开发。

(光明)入嚩啰:光明。诵此。诵此真言如来智慧光明照身。

(羯磨部)跛罗韈谭野:转变义。此真言能转迷开悟,凡圣不二,神通自在。

(真言总体):菩提心。拥护能破满愿,发菩提心,修行成佛,破地狱,生净土。

又此真言古来解为五佛五智

一 阿暮伽废鲁者娜:法界体性智,大日如来。

二 摩诃亩阿罗:大圆镜智,阿閦如来。

三 摩尼:平等性智,宝生如来。

四 钵头么:妙观察智,阿弥陀如来。

五 入嚩攞:成所作智,释迦如来。

又光明真言日本道范有四重释:浅略、深秘、秘中深秘、秘秘中深秘,四重释。

今摘要:

一、浅略:光明真言,为大日如来、阿弥陀如来,心中秘密咒。故诵此咒,灭罪生极乐,得现世无量胜功德。

二、深秘:此真言,一一字皆是众生一心本具万德体性。

三、秘中深密:此真言,五智如来总真言,四种曼荼罗圆满。

四、秘秘中深秘:此真言,六大法界源底,法性玄极。万法悉摄二十三字,即是万法无不从此二十三字出,无不还归二十三字也。


布字法


◎静坐或持诵时先用此咒布身,其利益实不可思议。

◎ 唵(顶)部(后脑)欠(项)阿(心)暮(左肩)伽(右肩)尾(右耳)噜(左耳)者(鼻)  

娜(舌)摩(右目)诃(头)母(胸)陀罗(脐)么(右胁)抳(左胁)钵(左膝)头么(右膝)

入(口缚)啰跛罗韈谭(眉)野(右足)癹(腰)吒(左目)莎诃(心月)


毗卢遮那心咒

唵什缚罗尼吽 一本尼罗


◎尔时最胜尊如来,毗卢遮那心咒诵满百千遍,当供养一切如来已了,及当诵一切佛心咒,更诵一百千遍,所作皆成,众罪灭消,若行若坐,常得一切众生恭敬供养。

◎有前加“唵部欠”,为遮那心咒,(为五佛真言加持之)即秽为净。后加“癹吒”,摧灭降伏义。“莎哈”,涅槃圆满成就义。

毗卢遮那心中心咒:

奄萨婆跢他伽多
付缚(二合)罗(引)娜帝誓诃罗[合*牛]

--参考《大佛顶无畏广聚如来佛顶召请诸佛品第十三》


  
若救一切亡灵者。应诵不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言。谓若有众生具造十恶五逆四重诸罪。数如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶趣。诵此真言加持土砂一百八遍。散亡者尸上骨上或墓冢上。彼所亡者。若在地狱饿鬼傍生修罗等中。以此真言神通威力加持土砂之力。应时即得光明及身。除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土。莲花化生更不堕落。直至成佛。真言曰。

   ◇唵◇阿◇谟◇伽◇尼◇嚧◇左◇曩◇摩◇贺◇母◇捺啰(二合)◇么◇抳◇钵◇纳么(二合)◇入嚩(二合)◇攞◇钵啰(二合)◇靺◇哆◇野◇吽(引)

(或用纸帛等书此诸真言。置亡人尸上或骨上甚妙。故偈云。真言梵字触尸骨。亡者即生净土中。见佛闻法亲授记。速证无上大菩提)


摘自--第1534部~显密圆通成佛心要集二卷 此土著述·第1534部 显密圆通成佛心要集二卷 五台山金河寺沙门道殿集

[藏传]《不空绢索经》不空佛手印灌顶陀罗尼

嗡阿姆嘎背若匝那玛哈莫札玛讷班美卓拉匝巴尔达雅吽

此谓不空佛的手印灌顶陀罗尼咒。仅仅忆念、读诵此陀罗尼咒也能真实得受三世一切如来的手印灌顶。持诵一千遍者,于如来部中不退转,诵两千遍于莲花部中不退转,诵三千遍于金刚部中不退转,诵四千遍于珍宝部中不退转,诵五千遍者于一切坛城中不退转,并在大坛城中得受三世诸如来灌顶,赐安慰,以咒语、手印等秘密加持,无量佛陀随从、垂念,于梦中见到他们。诵六千遍,则梦中诸佛安住于菩提树前金刚座上赐灌顶,极度垂念,乃至菩提果之间一切如来一直随后。诵七千遍,于梦中见到善逝现前正等觉、转妙法轮、降伏魔众、降正法雨、燃正法灯、现前灌顶,以言善哉、手印等而赐灌顶、悉地。仅仅读诵讽诵也能显出仪轨、事业之果。仅仅读诵与忆念不空宝珠普明佛大手印灌顶的这个陀罗尼咒能趋入普明大坛城中了知誓言。只是讽诵也相当于念诵三世诸佛的名号,现见诸佛。五无间罪等以往有的一切业障仅依靠读诵、讽诵一遍这一咒语便能彻底灭尽。造恶业的众生、造五无间罪者在趋入无间地狱之前,如果能高声念诵三遍此咒,则脱离他的一切罪业。罪业深重的亡者尸体或骨灰所在处尸林,如果对白芥子诵二十一遍此咒语抛撒在那里,那么亡灵立即会从恶趣中解脱,清净所有罪业,往生极乐世界。在患有严重疾病者的耳边诵一百零八遍,结果患者会摆脱久病状态,如前一样往生极乐刹土。在他的头顶结手印而诵二十一遍,则立即病愈。如果对五彩线念二十一遍系带,那么会脱离一切魔障与遗忘。此咒加持的白线持带也能摆脱一切疾病。如果讽诵一百零八遍,那么将在辩论中得胜。此外,还有去除魔障、瘟疫,起死回生,消除嗔恨等作用。


嗡 啊蒙嘎 微罗恰那 玛哈姆得拉 玛尼啪得玛 界瓦那 啪拉哇罗达亚轰

手印说明: 左手金刚拳---大拇指按无名指第三节纹;食指弯曲顶大拇指第一节;其余三指握拳;放于左髋外侧。右手自然成掌(如图所示),与肩齐。


以下摘录自《不空罥索神变真言经》

尔时十方一切刹土。三世一切如来毗卢遮那如来。一时皆伸右无畏手。摩清净莲华明王顶。同说不空大灌顶光真言

   (喉中擡声引呼一)[旖-大]暮伽(上)(无计反)噜者娜(二)摩诃亩捺(能乙反)啰么抳(三)钵头(二合)么入嚩攞(四)(二合)啰[革*(廿/(ㄇ@人)/戊)]亸野[合*牛](五)

   尔时十方一切刹土。三世一切如来毗卢遮那如来。说此真言。灌明王顶。一时重赞释迦牟尼如来
   快哉牟尼尊  善授于明王
   真言大威力  光王灌顶法

   尔时十方一切刹土。三世一切如来毗卢遮那如来。一时说斯灌顶真言。而为清净莲华明王。各以种种种族一切神通大如意宝大灌顶秘密曼拏罗印三昧耶灌顶。授一切种族大如意宝大灌顶秘密曼拏罗印三昧耶灌顶成就。尔时十方一切刹土三世一切如来毗卢遮那如来。谓执金刚秘密主菩萨摩诃萨言。此灌顶光真言。若有如法清洁身器。常勤精进发大悲心。佛瑜伽观。以诸华香随时供养。受持读诵中不间阙。满十万遍。亦得成就是灌顶三昧耶。

第一梦见入我十方一切刹土三世一切如来毗卢遮那如来。大如意宝大灌顶秘密曼拏罗印三昧耶会。我等一切如来为授灌顶曼拏罗印三昧耶品。我诸如来一时同声赞言。善哉善哉善男子。汝得十方一切佛刹一时门开。任汝游往。彼诸刹土各有九十九亿殑伽沙俱胝那庾多百千一切如来忆念加被。

第二梦见入我十方一切刹土三世一切如来大莲华种族大摩尼宝曼拏罗印三昧耶宫殿会中。我诸如来为授大莲华种族大摩尼宝灌顶曼拏罗印三昧耶品。及得一切如来大摩尼印灌顶曼拏罗印三昧耶品现前。我诸如来同声赞言。善哉善哉善男子。汝得大莲华种族灌顶坛印三昧耶品。为诸如来摄受加被大摩尼印三昧耶。

第三梦见入我十方一切刹土三世一切如来大金刚种族大摩尼宝曼拏罗印三昧耶中。我诸如来为授金刚种族大摩尼宝灌顶坛印三昧耶品。及授我等一切如来金刚种族母陀罗尼三昧耶品。一切金刚同声赞言。善哉善哉善男子。汝得一切如来金刚种族大摩尼宝坛印三昧耶品。得诸金刚摄受加被大摩尼宝金刚印三昧耶。

第四梦见入我十方一切刹土三世一切如来大摩尼宝种族大灌顶坛印三昧耶中。我诸如来为授大摩尼宝种族大灌顶坛印三昧耶品。见我一切如来大摩尼宝种族大摩尼宝灌顶坛印秘密成就三昧耶。时诸如来同声赞言。善哉善哉善男子。汝今得我一切如来大摩尼宝种族灌顶坛印秘密心品现前加被此灌顶法。是我一切如来大如意宝种族秘密心真言三昧耶品。

第五梦见入我十方一切刹土三世一切如来不退转大灌顶秘密曼拏罗印三昧耶中。我诸如来为授不退转大灌顶秘密曼拏罗印三昧耶品。我诸如来同声赞言。善哉善哉善男子。汝今得我十方一切刹土三世一切如来不退转大灌顶秘密坛印三昧耶品。

第六梦见我等十方一切刹土三世一切如来。往菩提道场坐金刚座。现等正觉作大法王灌顶地法。尽见十方一切刹土三世一切如来。坐师子座。为授一切如来不退法王灌顶地法。时诸如来同声赞言。善哉善哉坚固者。今得一切如来不退法王灌顶护念坚持不舍。

第七梦见释迦牟尼如来菩提树下坐金刚座。放大光明转大法轮。然大法炬雨大法雨。建大法幢吹大法螺。击大法鼓摧大魔军。并见十方一切刹土三世一切如来。菩提树下坐金刚座。转大法轮摧大魔军。最胜大灌顶秘密坛印三昧耶品。得诸如来为授转法轮大灌顶秘密坛印三昧耶品。时诸如来同声赞言。善哉善哉善男子。汝得真实坚固解脱转法轮大灌顶秘密曼拏罗印三昧耶。

如是如法常勤精恳。佛瑜伽观。受持读诵恒不间废。则获如是七大善梦。证我一切不空如来不空毗卢遮那如来。大光明印真言神变之法。当入十方一切刹土三世一切不空如来不空毗卢遮那如来大曼拏罗印三昧耶会。入一切处三昧耶门。得见十方一切刹土三世一切不空如来不空毗卢遮那如来微妙色身恭敬供养。当持十方一切刹土三世一切不空如来不空毗卢遮那如来一切名号。当得十方一切刹土三世一切不空如来不空毗卢遮那如来。为授母陀罗尼印三昧耶神通法品而最第一

若有过去一切十恶五逆四重诸罪。烬然除灭。若有众生随处得闻此大灌顶光真言二三七遍。经耳根者。即得除灭一切罪障若诸众生。

具造十恶五逆四重诸罪。犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上塔上。遇皆散之。彼所亡者。若地狱中若饿鬼中。若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言加持沙土之力。应时即得光明及身。除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土。莲华化生乃至菩提更不堕落。

复有众生连年累月。痿黄病恼苦楚万端。是病人者先世业报。以是真言于病者前。一二三日每日高声。诵此真言一千八十遍。则得除灭宿业病障。

若为鬼娆。魂识闷乱失音不语。持真言者加持手一百八遍。摩扪头面。以手按于心上额上。加持一千八十遍。则得除差。

若摩诃迦罗神作病恼者。亦能治遣。若诸鬼神魍魉之病。加持五色线索一百八结。系其病者腰臂项上。则便除差。

若诸疟病。加持白线索一百八结。系头项上。及加持衣着。即令除差。若加持石菖蒲一千八十遍。含之与他相对谈论。则胜他伏。若以胡椒多誐啰香。青木香小柏橿。黄啰娑惹娜(唐云小柏汁)等数未治水丸如枣。加持十万遍便当阴干。

若患一切鬼病神病种种疟病。
或毒药中或失音者。皆当以药和水研之。加持一百八遍。数点两眼额上心上。当怒加持则便除差。作病鬼神若不放舍。即当头破如阿梨树枝。若诸毒虫蛇蝎螫者。以药涂服即便除差。又法以新米亸罗。澡浴清净着净衣服。以药和水研加持一百八遍。点米亸罗眼中。奋怒加持一千八十遍。则便起坐所问皆答。若欲放者。加持白芥子水二十一遍。散米亸罗上则便如旧。若为贵人相请唤者。以药点眼当往见之。则相宾敬


不空罥索神变真言经(30卷)〖唐 菩提流志译〗 http://read.goodweb.net.cn/sutra/08/1092.asp


金刚明沙

1.对于亡者:洒在亡者头顶梵穴处(藏传),洒在亡者额、喉、心三处(汉传)。
藏传佛教说洒在梵穴,是因为要修破瓦法(迁识法),因其神识由此处出去,所以藏传佛教是洒在亡者该处。
汉传佛教说洒在额、喉、心三处,这是因为代表清净身、语、意三业。

2.放入海、湖、河、溪等处,利乐龙王及水族众生。

3.洒在坟上、墓土上、墓埤上、人类.鸟禽.畜牲等一切众生的尸体上,无论对方死多久,皆可助其净化业障及恶报,增加投生净土及善道之助缘。

4.放在嘎乌中佩带在颈上,可保平安,减少障碍。可将金刚明沙常带在身上,当走在路上时,若见到众生的尸体,则可立刻洒在其尸体上,助其净业,助其升净土及善道。

5.藏传佛教的金刚明沙,主要以修中阴文武百尊、大日如来(毗卢遮那佛)、阿弥陀佛、红观音...等等度亡法为主。而汉传的金刚明沙,多是以毗卢遮那佛大灌顶光真言加持。经典上有记载说可持咒加持沙子,洒向众生,可使众生投生净土。



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愿此大悲音声,遍布世间,凡有闻者,悉不退转,究竟彼岸。