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【达真堪布】

达真堪布 mp3下载
1.加持咒
2.百字明
3.金刚七句祈祷文 查看内容
4.莲师心咒
5.嗡玛呢巴美吽
6.嗡玛呢巴美吽舍
7.曼茶供
8.金刚萨埵心咒
9.清净戒律咒
10.金刚歌
11.云供咒
12.字母咒
13.狮吼咒
14.摧破金刚心咒
 
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清净戒律咒
嗡阿摩嘎协拉,桑巴ra桑巴ra,巴ra巴ra玛哈协达萨多,巴玛波波科达波匝,达ra达ra,萨曼达,阿瓦罗格得吽帕的所哈

莲师心咒
嗡阿吽 班匝格热巴玛色德吽

六道金刚咒
哇阿哈夏沙玛

  [六道金刚咒」可译为「带成佛咒」,即佩带身上,亦可成佛。
  此咒普度众生,有无量无边功德。凡耳闻此咒声,或目睹此咒字,或身手触著此咒,均消灭三世业障,将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生,功德尤大。死亡众生虽已堕恶道,亦可出离,往生净土。生前如多念此咒,则死后焚身,即得舍利。
  此咒因缘是阿达尔妈佛传于毗卢遮那佛。在毗卢遮那佛时,有某修道人,心甚慈悲。彼时有一大河与某湖相连,因天旱水涸,致河水与湖水,亦因之干断。湖内之鱼,天天被干死者甚多。某人乃天天将湖内之鱼捞起来,一担一担送到河里去。但天旱甚剧,将此一担鱼送到河去;待回到湖时,又见有许多鱼都干死了。某人叹气说:「得救的众生少,不得救的众生多,众生真难度!」  彼时毗卢遮那佛化身对他说:众生度众生,当然得度的众生甚少;如以佛法度众生,则众生自能普度。
   某人闻此言,即求毗卢遮那佛传授普度众生之法。毗卢遮那佛乃授以此咒。
   某念咒七遍后,所有已死之鱼均往生西方净土;未死之鱼,均消灭无量业障,随后均得往生成佛。此「六道金刚心咒」具有不可思议功德之大概情形。

云供咒
纳摩ra纳札雅雅 纳摩巴嘎瓦得,
班匝萨ra抓玛(日) 达呢,达塔嘎达雅,
阿哈得三雅桑波达雅,达雅塔,
嗡 班贼ra班贼(日)玛哈班贼(日)玛哈得匝班贼 (日),玛哈波雅班贼(日),玛哈波德泽达班贼(日),玛哈波德曼卓巴桑扎玛纳班贼(日),萨(日)瓦嘎 (日)玛阿瓦ra纳,波效达纳班贼(日)所哈。



摧破金刚心咒

纳玛赞札班匝卓达雅,
合勒合勒,迪叉迪叉,班达班达,
哈纳哈纳,阿玛热得吽帕的

(可在一个容器里装上干净的水,念咒加持后,往净水上吹口气,可将此水喝掉,也可以用来洗脸、洗头、洗手。)
此法功德详见摧破金刚修法仪轨

般若佛母心咒
达雅塔,嗡嘎得嘎得巴Ra嘎得,巴Ra桑嘎得,波德所哈。

金刚铠甲心咒
嗡巴玛夏瓦热帕的 南巴修 纳嗄南 达雅塔 萨瓦沃热达 哈纳哈纳班贼纳RA恰RA恰娑哈

法王如意宝曾多次开示:金刚铠甲能有效地预防和治疗各种传染性疾疫。持诵金刚铠甲心咒功德十分殊胜。根据全知麦彭仁波切的功德文所讲:常念此咒,可遣除末法时期的一切怪病;常念此咒,可消除修法中外内密中的一切障碍违缘;常念此咒,临终时可往生极乐刹土,或出现化舍利、出彩虹等瑞相。 忿怒莲师金刚铠甲为宁玛巴(红教)的严传极密法。主尊身黑如炭,一头两臂三目圆睁,右手持天铁霹雳所成之九股金刚杵,左手转动天铁普巴橛,身着骨冠、骨饰、虎皮裙等庄严,以威立姿站于九面铁身猪上。坐骑铁猪发出呐呐句句的恐怖声,眼耳鼻口等九窍中皆喷出烈焰。主尊之事业功德为镇伏障碍、病魔、瘟神、恶龙、山精鬼怪、毒邪,持诵咒语满三百万遍后,自身如金刚杵所编制的金刚铠甲于身防护,百邪千毒所不能侵,具足智仁勇三种性尊(文殊、观音、金刚手)之本性。

缘起咒
嗡耶达日玛黑德抓巴瓦,黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达,得堪匝友呢若达,诶旺巴德玛哈夏日玛纳所哈。


曼茶供

嗡班匝波美阿吽
耶南巴达巴旺钦色杰萨耶 (金刚大自在地基)
嗡班匝热客阿吽
协嘉热括耶给果沃威色吽(外铁围诸山环绕)
热耶嘉波热Ra (其中妙高须弥山王)

此时右手的拇指和无名指拿着宝石在基盘的上面顺时针地旋绕一圈,最后放在中间,这有两个含义:一是旋绕的时候遣除了三千大千世界里所有的魔障,二是放在中间的宝石代表须弥山的种子。然后把代表铁围山的曼茶罗放在基盘上,接着念:

夏利帕波 (东圣身洲)
同时将第一堆供品放在中间,代表须弥山,再将第二堆供品放在东边,代表东胜身洲。曼茶盘对着自己的方向代表东方。

洛赞沃朗 (南瞻部洲)
将第三堆供品放在南边,代表南瞻部洲。

呢瓦朗秀 (西牛货洲)
将第四堆供品放在西边,代表西牛货洲。

向扎摩年 (北俱卢洲)
将第五堆供品放在北边,代表北俱卢洲。

这是东南西北四大洲,心里这样观想。观想特别重要,这也是一种表法。接着念诵:

利当利帕 (小身洲及圣身洲)
阿雅当阿雅沿 (小拂洲及妙拂洲)
友丹当蓝巧卓 (小行洲及胜道行洲)
扎摩年当扎摩年杰达 (声不美及声不美友洲)

前面是四大洲,这里是八小洲,每一个四大洲都有两个小洲,每两个小洲都摆在四大洲的左右两边。

接着念诵:

仁波其热沃 (众宝山)
须弥山前面、东胜身洲后面的一堆供品代表珍宝山。

华三杰祥 (如意树)
南瞻部洲后面、须弥山南面的一堆供品代表如意树 

多玖瓦 (随欲宝牛)
玛木波洛多 (自然香稻)

这四种珍宝是四大洲所特有的。接着念诵:

括洛仁波切 (金轮宝)
诺沃仁波切 (摩尼宝)
怎摩仁波切 (玉女宝)
伦波仁波切 (大臣宝)
朗波仁波切 (白象宝)
达巧仁波切 (骏马宝)
玛弘仁波切 (将军宝)
得钦波耶温巴 (大藏宝瓶)

这些是轮王七宝加上宝藏瓶一共八种。

接着念诵:

嘎巴玛 (欢喜女)
幢瓦玛 (环串女)
勒 玛 (歌 女)
嘎 玛 (舞 女)
美多玛 (花 女)
德布玛 (香 女)
囊萨玛 (灯明女)
哲恰玛 (涂香女)

这代表八大天女手里拿的供品。

接着念诵:

涅 玛 (日)
达 瓦 (月)
仁波其德 (珍宝伞)
效利南巴嘉沃嘉灿 (至极尊贵超胜之表幢)

这样就圆满了,最后把宝顶放在上面,念诵:

拉当美华玖彭森措巴 玛仓瓦美巴德涅真坚匝瓦当 杰巴吉波华丹 喇嘛丹巴南拉 沃瓦杰奥(于中诸天及人所有富乐圆满具备 供献于大恩根本传承具德正士无上诸师)

特吉卓沃敦德义色所 义内辛吉拉德所

(如是供养 为利有情 恳祈纳受 受已 伏乞摄取我等众生于大悲心门中分外加持也)如是愿:

萨耶布其协向美多展(遍地香涂鲜妙杂花敷)

热ra郎耶涅迪坚巴德(须弥四洲日月顶庄严)

桑吉央得摩得颇瓦意(以此所缘诸佛佛土献)

卓根南达央拉秀巴效(愿诸众生清净佛刹行)

章格热 纳曼札波匝美嘎 萨摩札 萨帕 纳 萨玛耶阿吽


达真堪布简介

出家及修学

大恩根本上师达真堪布,1973年生于四川省阿坝县麦尔玛乡一个比较富裕的佛教世家。他自幼天赋聪慧,善根深厚,见三宝法器常生欢喜,从小就生起了出离心,有强烈的出家愿望。但父母及亲属都难以割舍,后在叔叔根秋饶吉活佛的一再劝说及要求下,愿望得以实现。七岁时于四川省阿坝县朗措玛寺出家,依止毛尔盖克仓活佛和根秋饶吉活佛,开始学习文殊法等。他修习佛法谦恭谨慎,苦学不倦,上师赐教均能通达无碍,醒悟大乘之理,初显大悲菩提本性。十二岁时便在寺院里讲经说法,并开始逐渐承担寺内许多事务。

十八岁那年,寺院指派他到东嘎寺,因早就听闻晋美彭措法王在喇荣,便决定前去拜见。一到喇荣很顺利地见到了晋美彭措法王,他的心中便产生了美妙的法喜,仿佛到了净土一般。晋美彭措法王无比的慈悲,让他感受到自己寻找多年的根本上师终于找到了,非常不想离开,但按行程第二天必须得走,他便发愿三年之内一定要回到喇荣依止法王,同时祈求上师三宝加持他满足这个愿望。第二年机缘就成熟了,顺利回到喇荣依止了晋美彭措法王。当天晚上他便做了一个梦:见法王讲了很多,最后自己心中非常想得到法王的一件加持品,但还没有开口,法王便端起桌子上绘有八吉祥图案并盛满了奶茶的碗说:“这个给你!”他急忙双手接了过来,这时法王让他喝了,但他不敢喝,因为这是法王的碗,想倒出来喝又找不到其它的碗,正在不知所措之时,法王又说:“快喝了吧,都喝了!”于是他一饮而尽……这个梦不是一般的梦境,包涵了诸多内容。也正是这个梦,让达真堪布具足了无比的信心,因为预示着他将得到法王的一切圆满灌顶,也预示着法王圆满的功德都会灌注于达真堪布的相续中……从那一刻起他便在喇荣、在晋美彭措法王如意宝座前开始了生活艰苦而内心无比快乐的闻思修生活。

当初喇荣的生活特别艰苦,山上连基本的生活条件都不具备,每个人只有一个简单的行囊,住的是土草房,吃的只是青稞糌粑,有时连白开水都喝不上。在冬天一堂课下来,手脚冻得麻木了,时间久了手脚裂口,流出了脓血;到了雨季,外面下大雨,屋里下小雨;春秋风沙一起,屋内到处是厚厚的黄沙… 面对的困难是常人难以想象的,也是语言难以表达的,而上师的心中却充满了无比的快乐和满足,虽然餐风饮露,却道业日隆。在近十年的时间里,他依止法王系统修习了显密经典,并接受了大圆满法的完整传承和殊胜灌顶。虽然在法王的诸多弟子中年龄较小,但他凭着坚强的毅力和对上师三宝无比具足的信心,不断通过各种严格的考试,很快享誉了喇荣五明佛学院。二十六岁时,他参加五明佛学院法会辩经表现非常突出,晋美彭措法王亲自授予颁发了堪布证书。(从五明佛学院建院至今,长期到喇荣学习过的弟子达十几万人,但获得堪布证书的只有二百多人。)不久,在朗措玛寺僧众的多次强烈请求下,经法王同意,回到朗措玛寺坐床任主持,并担任管委会主任。

重建寺院及弘法

四川省阿坝县朗措玛寺始建于1799年,已有200多年的历史,是大德高僧邬坚所能所建,历来是僧众、各族人民崇拜、敬仰的圣地。不幸的是文革期间这座宏伟壮观的寺院经堂、文物、僧房宿舍均遭到了毁坏。1994年法王晋美彭措亲临阿坝朗措玛寺,亲自择地,并为寺院的复修指明了方向。达真堪布高瞻远瞩,信心十足,与僧众一道心坚行苦,在诸多信徒的支持下,全力以赴投入重建寺院的艰苦工作。

上师达真堪布智慧广大,悲心愿大,具有无伪的慈悲心和无上的菩提心,不为自己求安乐,但愿众生得离苦,“宁可舍弃生命,决不舍一个众生”,引导着无数众生从黑暗走向光明。为了普渡众生,弘扬正法,他日夜操劳,呕心沥血。日常生活中非常节俭,他禁肉食吃素,提倡多放生、护生,深得僧众、弟子的敬仰,是一位难得的金刚上师、真正的活佛。

2002年8月达真堪布初到汉地,看到汉地无数众生心地虔诚、善根深厚但不知如何学佛,大多数人东跑西颠只能通过几本经书及光碟来盲修瞎炼,修持中存在着种种不良状况,浪费了珍宝般的光阴与人身,上师心急如焚。(当时到汉地来的堪布、活佛也不少,但语言上都存在着障碍。达真堪布当时也只会说一个汉字“好”。)为了渡化汉地有缘众生,弘扬正法,达真堪布于2003年重回汉地,发心学习汉语。凭着清净的菩提智慧,不到两年的时间里就学会写汉字,并用流利的汉话弘扬佛法。再次证明了清净心的力量是无比的。

2005年达真堪布将凝聚着大圆满修行传承中精髓与精华的部分译成汉文,汇编了《净土与大圆满修法仪轨》一书,堪称宝塔顶尖上的法宝。《净土与大圆满修法仪轨》中大部分修法,是从三藏十二部显密一切经典中挑选出来的,是最最精髓、精华的部分,是从普贤王如来开始口传心授,传授了十八代,传到晋美彭措法王如意宝这里。历代祖师们都是因此方法而成就的,是最殊胜、最圆满的修持方法。也正是靠这种传承的方式与力量,令藏、汉无数众生得到法益,往生净土,永脱苦海。严格地按照法本内容认真、坚持地去修持,就会在极短的时间内达到佛陀所说的往生西方极乐世界所必须具备的四个条件:1、发起菩提心,2、积累福慧资粮,3、观修阿弥陀佛,4、回向发愿往生西方极乐世界。根基好、福报大、修持精进,今生就能彻底断除烦恼、达到圆满解脱的境界---即身成就。根基差、福报小、修持不太精进,也能临终往生到西方极乐世界。其殊胜的大圆满修法窍诀,令汉地众生法喜充满,使无数的众生跳出迷茫,走上了正法修习之路。达真堪布法轮常转,日不缺讲,每日谆谆教诲、教导弟子众要发慈悲心、菩提心,一切为了众生而精进修学大乘佛法、直至成佛。

达真堪布的悲心愿力朗照四方,真心无向布满虚空,感化了无数的众生,更令跟随弟子敬仰倍至,高山仰止,僧团和合,人才倍出。大圆满法网站www.dymf.cn在大恩上师达真堪布的亲自指导下,在不可思议的吉祥日2006年5月1日,正是文殊菩萨圣诞法会日正式对外运行,标志着殊胜的大圆满法已传向尽虚空遍法界。

愿望及期待

达真堪布郑重地表达了自己心中的愿望:

为了众生能永远地离苦得乐,我愿意把自己的身、口、意全部献给众生!

无论面对何种违缘,利益众生的愿望永不改变!

无论面对何种障碍,救度众生的事业永不放弃!

愿我的智慧与力量,能够让众生永远地脱离痛苦与烦恼!

愿我的法药,能医好众生的身心疾病!

祈求上师三宝加持于我,相续中不要升起刹那的自私与自利、全心全意为一切众生!

大家认真地修持了佛法,并得到了修法的利益,将是我此生最大的幸福与快乐!

宁可舍弃生命,决不舍弃任何一个众生!

现在是末法时期,法弱魔强。有些上师是魔的化身,有的冒充上师骗钱;有的失犯密乘誓言戒,不为众生只为自己;有的没有传承却到处传法,以己盲引众盲……。而现在的众生又障深慧浅,不辨真伪,听说谁的名气大就跟着乱跑,今天这个活佛给加持,明天那个法王给灌顶……。如果依止的是邪师,最终的结果只能是下金刚地狱;如果遇到的是真正的上师,并得到了加持与灌顶,却没有得到他的传承与修持窍诀,也不会对今生的解脱有太大的意义,而对这一切真相多数众生却浑然不知。所以,并不是谁都可以当上师的,大家一定要有智慧,要学会观察上师:一个真正具德的上师,一定具有无伪的慈悲心及无上的菩提心,具有完整的传承及殊胜的修法窍诀。

大家更要学会依止上师:

如果你将上师视为佛,你将得到佛的加持;

如果你将上师视为菩萨,你将得到菩萨的加持;

如果你将上师视为凡夫,你将得不到任何加持。

因为一切诸佛菩萨都是依止上师而成就的。

金刚道友之间一定要和合团结、要互相尊重、互相关怀、互相帮助,因为生生世世的缘分,在此生大家才又能相聚在一起,一定要珍惜这个缘分。现在大家在一起修持,未来成佛时也要在一起。所以大家互相间不能嫉妒、傲慢、嗔恨,不能互相指责、诽谤、说长道短。如果发生矛盾不忏悔,即已破密乘戒,必将带来很可怕的后果。因此大家一定应牢记!

修行是修正自己,是修正自己这颗心。要拿佛法当镜子,但只能照自己,不能照别人。所以,千万不要装模作样、千万不要自以为是、千万不要只作表面文章,自欺欺人。要老老实实,认认真真,时时刻刻看住自己的心,把自己的这颗心安住。从基础做起,逐渐提升自己,直至解脱。

得人身的机会犹如高山顶上垂线穿针,遇佛法的机会犹如大海盲龟浮头穿孔。人身难得今已得,佛法难闻今已闻,多么暇满的人生啊,一旦失去就再没有解脱的机会了,希望大家珍惜光阴、珍惜人身、珍惜法宝,早日成佛度化众生!

 

 
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愿此大悲音声,遍布世间,凡有闻者,悉不退转,究竟彼岸。