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【文殊师利菩萨五髻根本陀罗尼】


文殊菩萨五髻真言 mp3下载
文殊菩萨五髻真言(黄慧音)

文殊菩萨真言
(文殊师利菩萨五髻根本陀罗尼)


吶玛 洒曼塔 布达南 嘿嘿 库玛喇卡 维目堤 啪塔 斯提塔
namah samanta-buddhānām he he kumāraka vimukti patha sthita
斯玛喇 斯玛喇 婆喇提南 娑诃
smara smara pratijnā svāhā



文殊师利菩萨五髻根本陀罗尼 转译自:
《释教最上乘秘密藏陀罗尼集卷十》-《房山石经》第二十八册第七八页。
以上咒语转译於公元二零零二年一月二十六日至二月二十三日间。

  “房山石经”中有一部重要的密教经典《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》,它的名称曾见于元.庆吉祥撰集的《至元法宝勘同总录》内的卷十,编在《并岳宗》三号,但书已佚不存。《释教最上乘秘密藏陀罗 尼集》是晚唐大德行琳勘订和总辑唐以前的一切陀罗尼总集,是一部久已失传的密教经典,内容共30卷,行琳大师自述序文长达1500余字,撰于唐.干宁五年(898年)。而《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》的“石版经”是在金.皇统七年(1147年)四月五日刻成,本《陀罗尼集》是按密宗修法次第编排的一部完整的念诵集,并在每一密咒旁注有“悉昙梵文”对照,以正读音。不仅为唐密宗传世保留下一部可贵文献,同时也是研究唐代中印度音韵学的宝贵资料。
                                ---本文摘自房山石经千句大悲咒初探 台湾果滨居士

智慧之师—文殊菩萨
梵文Manjusri,即我们所称的文殊菩萨,中文全名译为「文殊师利」,意思是妙吉祥。文殊菩萨是佛陀释迦牟尼的大弟子,和佛陀、普贤菩萨合称〈华严三圣〉。在中国,文殊、观音、地藏、普贤并称四大菩萨,而文殊又因为智慧辩才皆在众佛之上,而被尊为众菩萨之首,敬称文殊师利法王子,尊号「大智文殊」。

文殊菩萨形象多变,依照其形象,可分为一字、五字、六字、八字文殊,其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名,这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」,左手持的莲花上放置「般若经」。智慧之利剑表示能斩断种种愚痴,智慧犀利如剑;青莲花则代表纯洁无染,花上放有般若经,作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑,表示智慧威猛无比;或以莲花为台座,代表清净无染;或驾乘金色孔雀,比喻飞扬自在。

修习文殊法门能开发潜能、增长智慧,一来增加问题解决能力,有助于人生中各阶段做出明智抉择,悠游自在面对人生困难;二来增强表达及逻辑能力,使思路清明、辩才无碍,促进沟通质量,提升生命素质。


文殊菩萨的不可思议功德----《大宝积经卷文殊师利授记会》
是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名(注:文殊师利成佛之时名为普见)。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。

尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。

文殊师利。又白佛言。我复有愿。如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊。而彼诸佛所有佛剎功德庄严。如是一切皆令置我一佛剎中。唯除二乘及五浊等。世尊。若我自说佛剎功德种种庄严。过恒沙劫亦不能尽。如我所愿。唯佛能知。佛言。如是文殊师利。如来知见于三世中无有限碍。

尔时众中有诸菩萨。作如是念。文殊师利所得佛剎功德庄严。与阿弥陀佛剎。为等不耶。尔时世尊。知彼菩萨心之所念。即告师子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛为百分。以一分毛于大海中取一滴水。此一滴水喻阿弥陀佛剎庄严。彼大海水喻普见如来佛剎庄严。复过于此。何以故。普见如来佛剎庄严不思议故。

 

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愿此大悲音声,遍布世间,凡有闻者,悉不退转,究竟彼岸。