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【甘露施食仪轨 海涛法师教念】

甘露施食仪轨相关咒语及名号(海涛法师教念)
1.召请十方剎土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类
2.破地狱真言
3.智炬如来心破地狱咒
4.A:普召请真言(3遍) B:普召请真言(7遍)
5.解怨结真言(3遍)
6.开咽喉真言(3遍)
7.地藏菩萨灭定业真言
8.观世音菩萨灭业障真言
9.三昧耶戒真言
10.A:变食真言(3遍) B:变食真言(21遍)
11.甘露水真言(3遍)
12.普供养真言(3遍)
13.唵穆利陵莎诃(7遍)
14.虚空藏咒
15.A:不动佛心咒 B:不动佛心咒 C:不动佛心咒
16.七佛如来名号+释迦如来宝髻如来名号
17.奉送咒(唵 乏及拉 目訖叉木)
18.回向偈

甘露施食仪轨


若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童
女及诸人天,意欲受持此方便法者,应须召请尽十方
界,一切六趣,诸饿鬼神众。当作是念:

南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、
南无本尊释迦牟尼如来、
南无安住大地菩萨众、
南无一切龙天善神,愿以威神加哀护助。
我今召请十方剎土,尽虚空界,
一切六趣,饿鬼有情类,
以三宝威神力故,悉至我所。


「语毕,面向东方,即诵普召请真言七遍。」


一、破地狱真言
唵 伽啰帝耶娑婆诃

左按腰 右朝下挥弹

印左手金刚拳,大姆指按无名指根,中小无名三指握大姆指,食指屈按大姆指一节背、按腰。右手作拳大姆指食指,于每诵真言时往地相弹。

观想咒声及佛威光普遍十方,地狱一时俱破,息诸苦恼,
(众生妄业造地狱,诵如来真言,印可破阿鼻,地狱也。)
观因缘性空,地狱众生发菩提心。

二、智炬如来心破地狱真言
(三.七.十四或四十九遍)
曩谟 阿瑟 咤始底南 三藐三没驮 俱胝喃 
唵 枳南曩 哇婆细 地哩地哩 吽


二手金刚拳,伸小指相勾,次伸食指相柱,
三诵三掣开,右指在上、掌心皆向自己。
准智炬陀罗尼经应想自身增长红色观音舌上心口印上三处
皆有「红色」梵文赫利 字放光,如日初出之光照触地
狱悉皆破坏,一切有情咸识本心来趋法会。

三诵三掣开


三、普召请真言(三遍或七遍)
南无部部帝唎 
伽哩哆哩 怛哆誐哆耶


印左手金刚拳按腰,右手大姆指、中指相捻如圆铜钱,余三指微弯。
每诵咒时、食指微弯(微钩)作召请状、掌心向前观想放金光,观想十方三涂六道群灵,及另自所召请之一切众生、承佛威光、及真言法力、一时同来道场。

左按腰 右捻指

四、解怨结真言(三遍)
唵 三陀啰 伽陀娑婆诃
印两手外相缚,每诵完时解开,右手在上。
观想六道众生、承咒及佛力、无始冤结、一时冰释清净。

诵时结印,每遍真言诵完时,双手解开。

五、开咽喉真言(三遍或七遍)
唵 步步底哩伽哆哩 怛哆誐哆耶

印左掌持食器,右手大姆指中间相捻,余三指相分去,微做屈势,每咒至末字,大姆指中指点取所观想,食器上方蓝色莲花上「白色」 阿字,流出清净性水,弹洒虚空,弹时作声。观想清净性水,犹如喷泉,弹洒虚空,触诸鬼众咽喉,清凉润泽,开通无障碍。

功德:一、毒药不能中;二、毒蛇不敢螫;
   三、刀仗不能害;四、王官不敢嗔;
   五、众人皆爱敬;六、天龙常随护;
   七、衣食悉丰足;八、颜貌端正;
   九、永离毛竖畏;十、不受三涂身。

六、地藏菩萨灭定业真言
唵 钵啰末邻陀宁娑婆诃

印两手金刚合掌,二食指屈,二大姆指压二食指上。
诵时观想心口有一心月轮,上有一「蓝色」赫利 字,
放光普照一切众生,无始定业悉皆消灭。


七、观世音菩萨灭业障真言
唵 阿噜勒继娑婆诃

印两手金刚缚,中指、小指、无名指三指外相叉,二食指
屈二节,与二大姆指相捻。
诵咒时观想心月轮上有一「白色」梵文赫利 字,
放光普照一切众生,一切业障悉皆消灭。
(如日烁露,罪垢消镕,如墨汁自足下渗入地中至金刚际,
应念消灭,一切罪身为清净身。)

八、三昧耶戒真言
唵 三昧耶 萨埵鋄

印二手金刚缚,二中指伸如针。
诵时观想诸佛放光,一切众生同受金刚光明三昧宝戒,心得清净,身如菩萨,「白色」 凡字,放大光明普照有情。
诵咒一遍观想,十方世界妙善戒法,随羯磨声悉皆振动。
诵咒二遍观想,十方世界妙善戒法,由心业力皆集空中,如云如盖盘旋不散。
诵咒三遍观想,想此善法,从其顶门流入八识藏海,永为佛种。

功德:此陀罗尼,令诵三遍,即同闻戒,及余密法,亦能具足一切菩萨清净律仪,诸大功德,不可具说。



九、变食真言(三遍或七遍)
南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝
唵 三跋啰 三跋啰 吽

印左手持食器,右手大姆指中指相捻,每咒诵至三跋啰三跋啰时,顺时钟相捻转,吽字时大姆指食指相弹。观想食器上有一「白色」梵文凡 字,流出种种无量甘露法食,展转增多普遍虚空,妙香馥郁。

功德:
(一)受者的利益有三:
   一、能具足饮食,皆得饱满。二、饿鬼生天。
   三、婆罗门仙诸根具足,圆满吉祥。

(二)施者的利益有十:
   一、具足无量功德。 二、寿命延长。
   三、成就供养无量如来。 四、颜色鲜洁。
   五、强记。 六、夜叉、罗剎、鬼等皆畏。
   七、心得清净。 八、证梵天威德。
   九、于诸怨敌常得胜。十、三宝忆念,诸天拥护。

可见经常施食并念诵〈变食真言〉,对受施者与施食者皆能获得大利益。

十、甘露水真言(三遍或七遍)
南无苏噜婆耶 怛他誐哆耶
怛侄他 唵 苏噜苏噜 
钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃


印右手结施无畏印,竖臂展五指向外,掌心向食器。
左手持食器,食器在手掌的中央。
观想食器上有一「白色」梵文凡字,流出甘露法水,甘美滋养,广大如海,沾此水者,普得清凉,猛火息灭,身心润泽,离饥渴想,永得清净妙乐。(自我自性佛心海流出无量甘露水,无边醍醐味)

功德:一、寿命长远; 二、颜色姝美;
    三、气力充盛; 四、心常欢乐;
    五、辩才无滞; 六、恒无饥想;
    七、口中香洁; 八、人皆敬仰;
    九、天神侍卫; 十、毗舍遮鬼现形供给;
    十一、身无疾患; 十二、威德如王;
    十三、恶人恶鬼见皆生喜;十四、得千轮王福;
    十五、梦见诸菩萨罗汉;十六、所生之处世界震动。


十一、普供养真言(三遍)
唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日啰斛
印二手直合,二中指各屈二节,二食指屈二节,二大姆指压二食指上,余无名指小指直合。观想屈中指处成「白色」 嗡字明点,流出无尽供养,充满十方剎海,普令六道众生遐通一体,高下均平,老幼贵贱强弱冤亲悉得饱满。

十二、施无遮食真言(默念偈语一遍,咒语七遍)
早上:法力不思议 慈悲无障碍
    七粒徧十方 普施周沙界
   唵 度利益莎诃
中午:大鹏金翅鸟 旷野鬼神众
    罗剎鬼子母 甘露悉充满
   唵 穆帝莎诃
晚上:汝等鬼神众 我今施汝供
    此食徧十方 一切鬼神共
   唵 穆利陵莎诃



十三、虚空藏咒
南无虚空藏菩萨(三称)
那嘛 沙哇大他嘎大 
拔尤比秀木给贝 沙哇他康
屋嘎爹 萨帕啰那 伊芒噶噶那
康 梭哈


十四、不动佛心咒(净除一切业障的陀罗尼咒)
南摩 列那 乍呀呀 
唵 杠嘎尼 杠嘎尼 罗渣尼
罗渣尼 卓达尼 卓达尼 
乍沙尼 乍沙尼 乍帝哈纳 
乍帝哈纳 萨哇噶玛 巴南巴喇
纳美萨哇 萨埵念渣 梭哈


十五、七佛如来名号
南无多宝如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来
南无广博身如来 南无离怖畏如来 南无甘露王如来 南无阿弥陀如来

 

十六、回 向 偈
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣


◎甘露施食仪轨(简轨)

若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天,意欲受持此方便法者,应须召请尽十方界,一切六趣,诸饿鬼神众。当作是念:

南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、 南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神,愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土,尽虚空界,一切六趣,饿鬼有情类,以三宝威神力故,悉至我所。

「语毕,面向东方,即诵普召请真言七遍。」

二、普召请真言(三遍或七遍)
南无部部帝唎 伽哩哆哩
怛哆 誐哆耶

三、解怨结真言(三遍)
唵 三陀啰 伽陀娑婆诃

四、开咽喉真言(三遍或七遍)
唵 步步底哩伽哆哩 怛哆誐哆耶

「诵此陀罗尼神咒时,观想诸鬼等以此咒力,咽喉通息,猛火息灭,无复痛恼,身心泰然。如施甘露水行者用无明指沾水洒开,令鬼道有情咽喉自开。」

五、变食真言(三遍或七遍)
南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝
唵 三跋啰 三跋啰 吽


「诵神咒七遍,泻着树下,观想此食充塞虚空,周遍法界,是时十方一切饿鬼,以陀罗尼威德力故,皆得食吃,亦不变化作脓血,亦无遮禁,自恣啖食,充足饱满,灭饥汤火,身体安乐,无诸痛恼。」

六、甘露水真言(三遍或七遍)
南无苏噜婆耶 怛他誐哆耶
怛侄他 唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃

「观想此水咒力加持,清净湛然,周遍法界,令诸饿鬼咽喉自开,法界众生一时皆得甘露饮食,诸鬼神等充足饱满,欢喜无量。」

七、普供养真言(三遍)
唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日啰斛

八、施无遮食真言(默念偈语一遍,咒语七遍)

早上:法力不思议 慈悲无障碍 七粒遍十方 普施周沙界
唵 度利益莎诃

中午:大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 罗剎鬼子母 甘露悉充满
唵 穆帝莎诃

晚上:汝等鬼神众 我今施汝供 此食遍十方
一切鬼神共
唵 穆利陵莎诃

九、回向偈
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣


施食功德行 海涛 辑

1.《施饿鬼甘露经》云:「虽施阿罗汉、辟支佛,现受其报有限有量,但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食,是人福德即是菩提,菩提者不可限量,是故福寿不可限量。

2.《救拔焰口经》云:「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,常以此密言及四如来名号,加持食施饿鬼,便能具足无量福德。寿命延长,增益色力,善根具足。」

3.《甘露味经》云:「又复一法,若人遇大重病,及诸鬼病等,当作面粥三器,咒之七遍,于旷野中,施诸饿鬼。如是二七日,所遇病痛即得除愈。」

4.《甘露味经》云:「若复有重罪恶业累障,难可除断者,每日咒乳粥以施饿鬼,满足七日,一切罪障悉灭无余。」

5.又云:「若能振发丈夫之人,日日修行。一日施食,一天下饿鬼皆得食吃。多日施食,十方六趣,一切饿鬼尽得饱满。」

6.《救拔焰口经》云:「则同供养百千俱胝如来功德等无差别。」

7.《救面然经》云:「常修净行,具足成就,供养百千俱胝恒河沙数如来功德。」

8.《施诸饿鬼经》云:「即如是种种以供养十方一切诸佛无异。」

9.《甘露味经》云:「十方饿鬼,欢喜饮食。当尔之时,十方剎土现在诸佛遥赞行者,复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念,一切天龙各各将香花、璎珞,种种伎乐遥施行者。」

10.《救拔焰口经》云:「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言,善根具足。一切非人,夜叉罗剎,诸恶鬼神不敢侵害。

11.《救面然经》云:「诸四众诵此陀罗尼,颜色鲜洁,威德强记。一切非人,步多鬼等。夜叉罗剎,并诸饿鬼,皆畏是人,心不忍见。」


◎施食缘起

《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》云:「尔时,世尊在迦罗城尼俱律那僧伽蓝所,与众说法。尔时,阿难独居静处,念所受法。即于其夜三更已后,见一焰口饿鬼,口吐火焰,顶发生烟;身形丑恶,肢节如破车之声;饥火交燃,咽喉如针锋之细;牙爪如剑,苦毒无量。问是人可名,答曰:『面然。』白阿难言:『汝即后三日命终,生饿鬼之中。』阿难闻此语已,心生惶怖,问饿鬼言:『大士!若我死后,生饿鬼者,我今行何方便,得免斯苦?』答言:『若于来日晨朝,布施百千那由他恒河沙数饿鬼饮食、若余鬼神等,并为我等供养三宝,汝得增寿,我得离苦。晨朝,阿难尊者至佛所,白如是事,求救于佛。佛告阿难:『我念过去无量劫中,曾作婆罗门仙时,于观世音菩萨摩诃萨边,受得『无量威德自在光明如来陀罗尼法』(即变食真言),若持此咒七遍,能令一食变无量,食皆成甘露上妙之味,即能充足百千俱胝那由他恒河沙数一切饿鬼、婆罗门仙、异类鬼神。一一各得摩竭陀国所用之斛。此食此水,量同法界,食之无尽,皆获圣果,解脱苦身,或生净土,汝即益寿。』」

《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云:「佛告月爱:若有人天意乐受行我大悲法门者,彼人应当于白月八日或十五日,香汤沐浴,涂诸妙香,着白净衣,食三白食(谓:乳酪、粳米食或云大麦)起悲伤心,于诸众生,愿誓安乐。于东方日出时,或夜月圆满时,于清净处,或月夜露地,当作三肘香水曼荼罗(云坛地也)以香泥涂地,除去恶磠。坛开四门(若用日初出肘,当作四方坛;若以月夜盛时,当作满月形)须四钵乳安其四角。又须四瓶盛满香水,亦着四门,以随时五色草木花安其瓶口。须五炉香四角布列一炉安中心,又以一灯,其灯用苏安着中座。

复取四钵盛花水及粳米饭,于坛中心作一莲花座,杂色綩綖敷其台上,安置佛形或观世音像。此门安置阎罗等,门安置天主等。以种种幡盖交映严饰,烧香唯得用阿迦噜香(沈水香)如法结已。行者向西门面向南,于座前置一火炉烧竖勒炭,先取苏酪蜜和着器中。

行者先请十方佛及住大地菩萨、金刚、天龙、鬼神已。系心不乱,想六趣众生种种苦恼,如向所说。既见此已,悲泣盛彻欲救护。复想己身乘宝花台飞到其所,调身按摩,流泪如雨,欲灭其火,陪复悲哽,痛彻骨髓(若不相应者,当想一切饿鬼如己所爱父母妻子)如是作观十四遍已,即于定中得如来极爱一子之地。想了出观,面对东方,召请十方一切饿鬼,诵此召请咒满十四遍已,复想诸鬼遍满阎浮。

次为开咽令得解脱,即咒坛中香水、乳饭、香花等,用食咒还着本处。行者尔时即取一撮乳酪,诵施食咒。咒三遍一掷火中,如是满足千遍已。尔时此处有无量百千那由他十方饿鬼,一切集聚,间无空缺,欢喜饮食,即现其身与行者语,随行者意一切施与不违逆。行者即为示教利喜,令得解脱。当尔之时,十方剎土现在诸佛遥赞行者,复与遥授菩提之记,一切菩萨欢喜爱念,一切天龙各各将香花、璎珞,种种妓乐遥施行者。行者由行威神力故,不起于座,即得百千那由他陀罗尼门,百千俱胝三昧门。

善男子!举要而言,是人现身火不能烧、水不能溺、毒不能害、刀不能伤,转坐受身即十住,成如来地。佛告月爱言,是名施甘露味大坛场法。若欲速疾一子地三昧陀罗尼等及阿耨菩提者,要须入大曼荼罗,若为事弊不能成办者,但如上所说,依法受行,一切成验也。尔时世尊复告月爱菩萨言:善男子!当知此人说其功德不可穷尽,汝应忆念如法受持。何以故?我于处处经中,说世间、出世间由偏说,悲田最为第一。

复次月爱!我于一时为诸比丘说,若人以深敬心施我饮食,未授我中间,回以施狗,我赞此人得福无量。是故月爱!虽施阿罗汉、辟支佛,现受其报,有限有量,但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食,是人福德即是菩提,菩提者不可限量,是故福寿不可限量。

汝今谛听,我复为汝说此陀罗尼功能所作之事。若复有重罪恶业累障,难可除断者,每日咒乳粥以施饿鬼,满足七日,一切罪障悉灭无余。若人遇大重病及诸鬼病等,当作面粥三器,咒之七遍,于旷野中施诸饿鬼。如是二七日,所遇病痛即得除愈。又复国土中恶业毒流行,人民疾疫,畜生夭横者,当作火炉,取萨利杀波子(白芥子)和苏蜜等,呼诸毕利哆等,然后取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍,七日已恶鬼欢喜,收摄恶毒疾患除灭。

若人横遭口舌者,当作蜜浆,咒之七遍,洒着四方,一切口舌,自然殄灭。若有怨家雠心欲相谋害者,当于晨朝为诸鬼等设美饮食,称前怨名,是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。又复有法,若饥俭劫时,当咒五谷、乳酪等一百八遍,投着湫池中,即得国土人民丰乐。

又复有法,若欲使取种种财宝者,如上设食,咒满万遍,呼名语之,即得金银七宝来施行者。又复一法,取胡粳米、苏蜜等,指撮咒之一遍一烧,满一千八遍。必得大财物,一切所求皆得如意。

若欲满足檀那,行者每日施饿鬼饮食,满其百日即得具足。若欲求寿命延长者,如上作法满其百日,即得长寿。若欲现身色力、美感见者欢喜者,当施饿鬼满足百日,必得如意。

尔时世尊复告月爱菩萨摩诃萨言:此陀罗尼经不可思议,说其功德,若复一劫、若减一劫,亦不能尽。若当来世能持此经,当知是人已为便摄二十种大福德聚。何谓二十?

一者,现在不为饥渴、穷厄、疾病、衰祸恼娆身心。
二者,人有所食噉,若美不皆成上味。
三者,其人所入野道,虫毒和合草药终不能伤。
四者,其人鬼神、罗剎、精魅、魍魉观之如佛。
五者,其人诸佛、菩萨、天仙、龙神护如眼睛。
六者,其人所有疫病,若业若模不能近身。
七者,其人寿命增进,卧安觉妄,触事吉祥。
八者,其人隘旷野乏少水草,自然称适。
九者,其人头貌怡悦,肤体光泽,无有恶色。
十者,其人常逢善友,乃至菩萨现为侣。
十一者,其人未来常生剎利王家。
十二者,其人具足色力,寿乐辞辩。
十三者,其人常生诸佛菩萨前。
十四者,其人所在之处,伏藏自现。
十五者,其人恒得他人恭敬侍接。
十六者,其人所有财宝无能夺者。
十七者,其人意欲所愿,悉得称遂。
十八者,其人不随饥俭劫难生。
十九者,常生天上,受尊胜乐。
二十者,常以法喜,禅悦无饥渴。
是为二十种大福德聚。


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布施三恶道鬼神、地狱道的众生,他们能够得到吗?

[海涛法师]答:一定没问题,各位要有信心,出家人每天晚上放蒙山,会念〈破地狱咒〉、〈普召请〉,请地狱道的众生来,念〈灭定业真言〉消灭地狱业,念〈灭业障咒〉请观音菩萨消灭他的业,然后再给他们授三昧耶戒,洒甘露水开他的嘴巴,布施米给他吃,安顿他们吃饱了以后,再诵《阿弥陀经》,帮助他们往生极乐世界。这些你都不要怀疑,我师父如虚法师,有一次外出讲课很晚才回到寺里,僧袋放好就去睡觉,那时候只有一个男众弟子跟他住,躺在床上突然听到敲门的声音:叩、叩、叩!就起来开门,外面一个人也没有,心里想大概是风吹的,门关好再跑去睡,门外又响起敲门的声音,跑去开一样没有人,心里正在纳闷,回头看到施食盘放在佛桌中间。原来那个弟子晚课做好,忘记把施食盘拿去倒。他就持甘露、变食咒把施食盘拿去倒,收拾好继续睡,就不再有敲门声了。所以既然他们都吃得到,我们就多做一些,我在台湾只要车子开出去,就是一碗米、一碗糖果,窗户打开就一直念:唵 三跋啰 三跋啰 吽………。

所以这个手来世一定是金投手,就一直投一直投,这样可以修很多慈悲心。手投食品是慈悲心,洒水也是慈悲心,这部车开了两个钟头,就修两个钟头的慈悲心。每一种手印代表一尊佛,你在打手印的时候,内心充满了慈悲,而他们在吃对你来讲,是发展心的能量的修行方法,所以只要有信心,一定越来越好。


请教导一个简易施食法?

[海涛法师]答:八关斋晚上我们不吃,但是外面鬼道众生可等死了,他们要吃,所以每天最好都施食,以下是简单的施食方法:

南无佛陀耶,南无达摩耶,南无僧伽耶,南无本师释迦牟尼如来,南无安住大地菩萨众,南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助,我今召请十方剎土,尽虚空界一切六趣饿鬼有情类,以三宝威神力故悉至我所:

普召请:南无部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆誐哆耶。(三遍)

解怨结:唵 三陀啰 伽陀娑婆诃。(三遍)

开咽喉:点点水,唵 步步底哩伽哆哩 怛哆誐哆耶。(三遍)

变食咒:可以用七粒米布施,或是用面、饭、粥。南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰吽。(三遍)

甘露水咒:用水洒两滴在地上,南无苏噜婆耶 怛他誐哆耶 怛侄他 唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃。(三遍)

普供养:唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日啰斛。(三遍)

汝等鬼神众,我今施汝供,此食徧十方,一切鬼神共。施无遮:右手伸出来,唵 穆利陵娑婆诃。(三遍)

愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

简单的一分钟,但是内心就充满了慈悲,以及一种慈悲的责任,想到晚上没太阳的时候,这些鬼神通通出来了。通常早上八点到十一点这段时间,这些鬼都会躲在阴暗的地方,下午比较没太阳时,他们就出来找食物吃。那特别在晚上他们更饥饿,修菩萨道的人就是经常想着众生的苦,所以施食是修慈悲心很好的方法。平常叫你对人慈悲,有时候你还使不上力,真的很讨厌他;但是先对畜生道、鬼道、地狱道有慈悲心,就很容易培养了。所以出家人在道场里,天天都要施食,晚上放小蒙山,还有敲幽冥钟,念钟声偈:愿此钟声超法界,铁围幽暗悉皆闻,闻尘清净证圆通,一切有情成正觉,唵 伽啰帝耶娑诃,每天晚上变成一个习惯。


【大正新修大藏经第 21 册 No. 1321 佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经

  No. 1321

  佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经

  大德跋驮木阿译出

  如是。一时释迦牟尼如来在海会说法。住孤陀山金刚轮峰嚧鸡舍婆罗道场中。与阿僧祇不可说四众围绕。安处金刚八楞师子之座。为诸菩萨说方广法。垂欲竟时。尔时世尊愍念恶趣诸众生类。将欲演说嚫那毕利哆摩陀罗(二合)般遮陀罗尼(唐云施饿鬼甘露味大道场会陀罗尼)胜大悲曰秘密善门故。于其心中密放月精摩尼色光。名曰月爱慈光。上至有顶下至阿鼻地狱。其中所有悉皆明彻。如颇梨镜照见而像乃至十方靡不周遍。告诸大众言。善男子。汝等且观六趣受身种种苦恼。于是大众承佛威神见是事已。俱发声言。唯然已见。佛言。世间八苦盖不足言。六趣诸殃甚可怖畏。所以然者。其世间人不信罪福。谤无因果。颠倒无知。悭贪嫉妒。命终之后。殃坠无间。具足受众苦。不可思议。从地狱出生饿鬼中。具诸恶业受报差别。以恶业故受三十六种饿鬼之身。所谓薜荔多鬼(唐云饿鬼).车耶鬼(唐云影鬼).健驮鬼(唐云食香鬼).布瑟波鬼(唐云食花饿鬼).偈婆耶鬼(云食胎藏鬼).阿输遮鬼(食不净鬼).婆哆鬼(云食风鬼).乌驮诃罗鬼(食精气鬼).驮罗质多鬼(嗔悉心鬼).质多鬼(恶心鬼).皤噜耶鬼(食祭祀鬼).视尾哆鬼(食人寿命鬼).芑莎鸡驮鬼(食肉食脂等鬼).蛇底鬼(云食初产子鬼).羯吒布单那鬼(云奇臭鬼其身如烧骨臭).鸠盘荼鬼(守宫鬼).毕舍遮鬼(厕神云守厕词人不净食)。如是乃至轻重孔穴等。以深恶业故。饥渴盛火。嫉妒炽然。常贪饮食。但念浆水余无所知。种种苦切不可言说。感得此身。如大火聚。状厘里羸瘦枯槁。脚臂细弱足如覆盆皮肉干燥血脉燋竭。犹如[月*暴]脯。腹大[(尪-尢+瓦)-王+壬]胀。其状如鼓。咽如针锋。不通气息。常有猛火烧燃其中。头颅纵横五弥楼山。猛火赫焰不曾暂废。动身之时。洞燃火起常为饥渴。大火逼切烧恼身心。东西驰走。鸣鸣叫唤求索饮食。设见美食欲往趣之。以恼贪力。上妙美味变成脓血臭恶流溢。虽见大河清凉泉水欲往取饮。为诸水神以铁杖打之。设无守者。清凉冷水变为火焰。复为雕鹫乌鸱[(面/且)*鳥]鹗铁嘴诸禽留啄其眼。毒恶猛兽饥虎饿狼莽蛇铜狗爬攫搏撮苦不可言。身体窊[穴/甲]毛发[毯-炎+(左/月)][毯-炎+肖]上答于一毛端有万八千毒恶小虫之所接食。诸饿鬼饥大逼故。瞋心转盛更相残害。破脑出髓互共啖食。五百劫中尚不闻有浆水之名。何况得见。如是苦恼不可为喻。非算数所知。以要而言。百千亿劫具足受身黑业薄劣。尔乃得脱离彼已。又作种种虫兽常处囿厕。或伏下流身诸恶臭处不净。诸善男子。是诸饿鬼皆由前世愚痴颠覆。恼贪溥着心刚如铁。但乐规求剥削他人不知厌足。父母妻子悉不给与。师长教诲视如粪秽。婢亲友不施。如是悭人不虑无常。护惜财物。言作百年。加复教他贪求藏积。不知无常老病相逐身。遇恶病自知不久。常默念。我在生时。勤苦求财。我若死后。是诸恶人食我财物。如吞猛火。居我屋宅。如处闇室。作是念时。以恶业故。罗刹狱卒变为恼人。收其资生。至罪人所。以火焚之。罪人欢喜。以此因缘恶业道中中阴相现风大先动失熅暖相。黄冷诸风因便发动。恶风动故筋脉痑[方*爰](痑音他但反)口中干燥面目狐齿遍体萎黄。腹胀粗锖青黄脉现。饮食不消身体羸瘦。口苦尿黄。目视脱精唯见光焰。喉痹肿急逆气噫满。心头恶臭上衡其咽。声噤短气遍身疮癞。脓血臭烂受大苦楚。临欲终时复作此念。得一铁丸烁开咽喉。得大火聚入中而坐。又得一黑闇处。令离光焰及除冷病。不亦快乎。是时狱卒化作良医。幻提铁丸如大药丸。着其口中令急含口。又化大车作金莲花。上有童子执拂鼓舞。病人见已心生爱着。此化热暖必除我冷。即前往趣气绝命终。生铁丸窟无间。此地狱中是饿鬼道极苦恼处。有一铁山纵广正等二十五由旬。彼山东向有一小孔。如摩伽陀斗。但出黑烟。既入彼中。釰虫刀虫唼食其身。烟动其眼不见火焰。周障驰走头打铁山。脑碎髓出如破酪瓶。铁丸顶入从足而出。乃至略说。一念顷死一念顷生。罪毕食涕唾鬼中食脓血鬼中。从是展转生厕神中。伺求不净取而饮食。是中罪毕生畜生中。多受诸狗等身。从是毕已复生贫穷。孤露疽癞恶疮哆病消癁。一切诸衰以为严饰。人所恶见寒饿而死。如是相貌受报好丑。闻说之时身毛皆竖。而况眼见。是故汝等当起大悲救其苦难。所以尔者。诸饿鬼等皆是过去汝等父母兄弟姊妹。以颠倒愚痴不肯求出世之乐。恋着三界具造众罪。业力所感生饿鬼中。苦恼交煎无时出离。永失人身。以失人身。远离善友。远善友故。重翳疑网。永不得阿耨多罗三藐三菩提。是故当知甚可愍伤。拔苦厄尔得解脱。

  尔时会中有一菩萨。名曰月爱。曾已薰一习大悲行海。见是事已身体捍动。筋脉抽切悲感势恼。从坐而趣头面作礼。悲泪满目前白佛言。呜呼婆伽婆。愿教我等救护之法。多所安稳。

  尔时世尊告月爱菩萨。善哉大士。真是大悲。修大悲者。愍伤一切故。问我此事。汝当善听。善男子。我有胜大悲曰陀罗尼门。名曰嚫那毕唎多大道场会甘露味法。不可思议。具大慈悲。有大威势。能碎地狱畜生饿鬼广大业山。亦能令菩萨速得如来一子之地。复得成就一百一十种大慈悲心。能令持者现身证得大悲轮顶王陀罗尼大悲不坏藏三昧门。善男子。此大神咒能灭饿鬼饿渴剧火。施与清凉甘露美味。毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。譬如夜月能除郁蒸。此陀罗尼亦复如是。汝当系念一心谛听。勿令忘失。我今说之。善男子。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女及诸人天。意欲受持此方便法者。应须召请尽十方界一切六趣诸饿鬼神众。当作是念。南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。作是说已。面向东方。即诵召请神咒七遍。尔时世尊即为月爱宣说召请陀罗尼咒。即说咒曰。

  那谟菩布哩(一)怛他伽哆耶(二)

  佛告月爱。召请彼已。尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如见父母。行者尔时应当起大悲心而语之言。汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。尔时世尊说开咽喉陀罗尼咒曰。

  唵(一)菩布哩(二)迦怛哩(三)怛哆伽哆(四)

  诵此陀罗尼神咒满七遍已。是诸鬼等以此咒力。咽喉通息猛火息灭。无复痛恼身心泰然。尔时行者当先施水。欲施水者每于晨朝或日中时。取一掬净水。面向东方。咒之七遍。向东散洒著于空中。其水以此陀罗尼力一渧堕地。变成十斛天甘露浆。诸鬼神等充足饱满欢喜无量。尔时世尊为月爱故即说咒。水陀罗尼咒曰。

  那谟苏卢婆曳(一)怛伽他哆耶(二)怛铁他(三)苏嚧苏嚧(四)波啰苏噜莎婆呵(五)

  佛告月爱菩萨言。善男子。是名施甘露浆陀罗尼神咒。复次若诸人天欲施其食者。每日要于斋前时。以好最胜器钵。或金银器。或铜器铁器鍮石铅锡。或琉璃颇梨贝玉等器。若无上者。但得木石瓦器实清净者。或瓢瓠亦得用。盛满乳酪。若无乳酪。净水亦得。取所有饮食。或乳饭。若粳米大麦饭。若饼麹粥等。著于器中。勿着菜茹。于一阴凉树下。先诵召请咒。次诵开咽咒。如向所说。咒器中食七遍已。泻着树下。是时十方一切饿鬼。以陀罗尼威德力故。皆得食吃。亦不变化作脓血。亦无遮禁。自恣啖食。充足饱满。灭饥汤火。身体安乐无诸痛恼。复有清凉柔软微风。来触其身。悭垢除灭。身无热苦泰然快乐。身诸长毛恶虫堕落。亦无一切毒恶禽兽来相残毁。心意勇悦以此因缘。罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。当知是人唯佛与佛乃能称赞。尔时世尊即便宣说施甘露食陀罗尼咒曰。

  那谟娑婆怛他伽哆(一)南嚩揭帝(二)三沫罗三沫罗(三)

  尔时释迦牟尼佛说是胜大悲曰陀罗尼神咒已。是时天地六种震动。于此三千大千世界。皆悉光明。雨天宝花纷云而下。及天宝香璎珞伎乐如雨乱坠。即时六趣一切无间治罪苦具更相堂触。其音演畅。无常苦空解脱之音。镬汤炉炭摧折破坏。一切罪人自识宿命。释然快乐如入三禅。于此会中有得初果乃至阿罗汉果。无量人天发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时世尊告月爱菩萨及诸大众。此陀罗尼难可得闻。而况得见。过去未来俱胝如来皆共宣说。我今释迦牟尼亦复为汝开示宣说。善男子。若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。何以故。此陀罗尼譬如摩尼宝王。能满有一切意愿。亦明月能令优昙钵花映媚开敷。

   善男子。若有菩萨不着己乐。救于彼苦。薰修大悲。一切利安。如法施行。此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行。一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。月爱当知此人功德与弥勒菩萨等。所以者何。是善男子。若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。

   善男子。此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。
善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。是故月爱当知。末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。修于梵行远到一切神通之岸。所可受生身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切世间威德自在。善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。

   尔时月爱菩萨闻佛说已。欢喜无量。重白佛言。善哉世尊。愿赐闲静听。我更问此陀罗尼大悲秘藏。云何方法。云何受持。唯愿说之。

  尔时世尊观察大众。舒颜含笑。赞月爱言。善哉大士。能问此事。一心谛受。当为汝说。

  佛告月爱。若有人天意乐受行我大悲法门者。彼人应当于白月八日或十五日。香汤沐浴涂诸妙香。著白净衣食三白食(谓乳酪粳米食或云大麦)起悲伤心。于诸众生愿誓安乐。于东方日出时。或夜月圆满时。于清净处。或月夜露地。当作三肘香水曼荼罗(云坛地也)以香泥涂地。除去恶硵。坛开四门(若用日初出肘。当作四方坛。若以月夜盛时。当作满月形)须四钵乳安其四角。又须四瓶盛满香水亦着四门以随时五色草木花安其瓶口。须五炉香四角布列一炉安中心。又以一灯其灯用苏安着中座。复取四钵盛花水及粳米饭。于坛中心作一莲花座。杂色綩綖敷其台上。安置佛形或观世音像。此门安置阎罗等。东门安置天主等。略说。以种种幡盖交映严饰。烧香唯得用阿迦噜香(唐云沉水香)如法结已。行者向西门面向南。于座前置一火炉烧竖勒炭。先取苏酪蜜和着器中。行者先请十方佛及住大地菩萨金刚天龙鬼神已。系心不乱想六趣众生种种苦恼。如向所说。既见此已。悲泣盛彻欲救护。复想己身乘宝花台飞到其所。调身按摩流泪如雨。欲灭其火陪复悲哽。痛彻骨髓(若心不相应者。当想一切饿鬼如己所爱父妻子)如是作观十四遍已。即于定中得如来极爱一子之地。想了出观。面对东方。召请十方一切饿鬼。诵此召请咒满十四遍已。复想诸鬼遍满阎浮。次为开咽令得解脱。即咒坛中香水乳饭香花等。用食咒还着本处。行者尔时即取一撮乳酪。诵施食咒。咒三遍一掷火中。如是满足千遍已。尔时此处有无量百千那由他十方饿鬼。一切集聚间无空缺。欢喜饮食。即现其身与行者语。随行者意一切施与不违逆。行者即为示教利喜令得解脱。当尔之时。十方刹土现在诸佛遥赞行者。复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念。一切天龙各各将香花璎珞种种妓乐遥施行者。行者由行威神力故。不起于座即得百千那由他陀罗尼门。百千俱胝三昧门。

  善男子。举要而言。是人现身火不能烧。水不能溺。毒不能害。刀不能伤。转坐受身即十住成如来地。

  佛告月爱言。是名施甘露味大坛场法。若欲速疾一子地三昧陀罗尼等及阿耨菩提者。要须入大曼荼罗。若为事弊不能成办者。但如上所说依法受行。一切成验也。尔时世尊即为月爱菩萨摩诃萨而说偈言。

  是陀罗尼门  诸佛先已说
  我今亦演说  饶益人天故
  若人信乐者  闻持如此咒
  汝听其功德  我今当略说
  若于千亿劫  广造不善业
  诵持此咒故  七日能令净
  菩萨于亿劫  积集诸福德
  诵持此咒故  七日能令胜
  当知诸佛法  方便不思议
  得者乃能知  佛言无有二

  尔时世尊复告月爱菩萨言。善男子。当知此人说其功德不可穷尽。汝应忆念如法受持。何以故。我于处处经中。说世间出世间由偏说。悲田最为第一。复次月爱。我于一时。为诸比丘说。若人以深敬心施我饮食。未授我中间。回以施狗。我赞此人得福无量。是故月爱。虽施阿罗汉辟支佛。现受其报有限有量。但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食。是人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福寿不可限量。汝今谛听。我复为汝说此陀罗尼功能所作之事。

  若复有重罪恶业累障难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余。

  又复一法。若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。

  又复国土中恶业毒流行。人民疾疫畜生夭横者。当作火炉。取萨利杀波子(唐云白芥子)和苏蜜等。呼诸毕利哆等。然后取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍。七日已恶鬼欢喜。收摄恶毒疾患除灭。

  又复若人横遭口舌者。当作蜜浆。咒之七遍。洒着四方。一切口舌自然殄灭。

  又复若有怨家仇心欲相谋害者。当于晨朝为诸鬼等设美饮食。称前怨名。是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。

  又复有法。若饥俭劫时。当咒五谷乳酪等一百八遍。投着湫池中。即得国土民人丰乐。

  又复有法。若欲悉底唎摩耶者。取牛苏乳酪等。面向此方。咒之千遍。施诸饿鬼。呼舍提驮蓝婆等。为我取彼彼即得来。若欲令去呼令将去便将去。

  又复有法。若欲使取种种财宝者。如上设食。咒满万遍。呼名语之。即得金银七宝来施行者。又复一法。取胡粳米苏蜜等。指撮咒之一遍一烧。满一千八遍。必得大财物。一切所求皆得如意。

  又复有法。若欲满足檀那。行者每日施饿鬼饮食。满其百日即得具足。

  又法。若欲求寿命延长者。如上作法满其百日。即得长寿。

  又法。若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。

如是略说但有一切求事种种衰患举意对治一切皆得。是故我今略说少耳。

尔时世尊复告月爱菩萨摩诃萨言。此陀罗尼经不可思议。说其功德。若复一劫若减一劫。亦不能尽。若当来世能持此经。当知是人已为便摄二十种大福德聚。何谓二十。

  一者现在不为饥渴穷厄疾病衰祸恼娆身心。
  二者人有所食啖。若美不皆成上味。
  三者其人所入野道。虫毒和合草药终不能伤。
  四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如佛。
  五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。
  六者其人所有疫病若业若模不能近身。
  七者其人寿命增进卧安觉妄触事吉祥。
  八者其人隘旷野乏少水草自然称适。
  九者其人头貌怡悦肤体光泽无有恶色。
  十者其人常逢善友。乃至菩萨现为侣。


  复次

  一者其人未来常生刹利王家。
  二者其人具足色力寿乐辞辩。
  三者其人常生诸佛菩萨前。
  四者其人所在之处伏藏自现。
  五者其人恒得他人恭敬侍接。
  六者其人所有财宝无能夺者。
  七者其人意欲所愿悉得称遂。
  八者其人不随饥俭劫难生。
  九者常生天上受尊胜乐。
  十者常以法喜禅悦无饥渴。


  是为二十种大福德聚。

善男子。此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。最故我今殷勤三说嘱累于汝。汝当忆持为众生说勿便忘失。尔时月爱菩萨从佛得闻此方便法。欢喜踊跃。即以毗楞伽摩尼珠璎珞及诸花香而散佛上。即于佛前以偈赞曰。

  大悲观世音  迦陵频伽音
  以众巧言辞  开示甘露法
  为欲悉摧伏  广大业山故
  以此方便门  殷勤付属我
  我依佛严教  堪能广流布
  唯愿法中生  草复以为卢

  佛说此经已。一切众菩萨摩诃萨金刚力士释梵四镇天龙鬼神。闻佛如来赞说此亲那毕利多甘露味法陀罗尼。皆悉欢喜奉教修行。

  施饿鬼甘露味陀罗尼神咒经

  南无步补利(一)怛他羯哆耶(二)唵(三)萨婆辟唎多羯罗耶(四)阿伽叉(五)莎诃

  其契法。起立以两脚作十字立。先以左手仰垂于膝间作施无畏相。次右手大母指属入掌中。四指把举于右耳珰着。以莫头相来去。即诵念妙言三遍。时观一切饿鬼等三十六部鬼神悉集诵咒人边。合掌瞻仰观者行者。此[女*赤]罗尼妙言。若有善男子女人童男童女受持读诵者。现身行十种福聚。何等为十。

  一毒药不能中。
  二毒蛇不敢螫。
  三刀仗不能害。
  四王官不敢嗔。
  五众人皆爱敬。
  六天龙常随护。
  七衣食悉丰足。
  八者颜貌端正。
  九永离毛竖畏。
  十不受三涂身。

  唵步补唎(一)伽怛唎(二)怛他羯哆耶

  其契相法。准上召唤契法。并足立。以十指合掌。头各相着。其间令相去一寸。开腕当心上着。此名大悲心轮[女*赤]罗尼法。结此契时。诵念妙言七遍。时观想契上有一水精摩尼宝珠。放水精光照触诸鬼。一切猛火皆悉不燃。此水精光明入诸鬼口。诸鬼烟喉皆得通息离诸苦恼。

  南无素噜波曳怛他羯哆耶(三)怛侄他(二)苏噜苏噜波罗苏噜(四)莎婆诃

  其契相法。半跏坐如转轮王坐法。先以右手如托颈状。去颈一寸许。以肘安右膝上。次以右仰侧舒五指垂右膝上。作施乳状。作此契时。诵念妙言七遍。想观左手十指端出白色乳潼。色逾白银。流出不绝。是诸鬼等皆张口承乳。皆得饱满。作契者彼善男子现身当得十六种功德。何者为十六。

  一者寿命长远。
  二颜色姝美。
  三气力充盛。
  四心常欢乐。
  五辩才无滞。
  六者恒无饥想。
  七口中香洁。
  八人皆敬仰。
  九天神侍卫。
  十毗舍遮鬼现形供给。
  十一身无疾患。
  十二威德如王。
  十三恶人恶鬼见皆生喜。
  十四得千轮王福。
  十五梦见诸菩萨罗汉。
  十六所生之处世界震动。


【大正新修大藏经第 21 册 No. 1313 佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经

  No. 1313

  佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译

  尔时世尊。在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头发蓬乱爪牙长利甚可怖畏。住阿难前白阿难言。却后三日汝命将尽。即便生于饿鬼之中。是时阿难闻此语已。心生惶怖问饿鬼言。若我死后生饿鬼者。行何方便得免斯苦。

  尔时饿鬼白阿难言。汝于明日。若能布施百千那由他恒河沙数饿鬼。并百千婆罗门仙等。以摩伽陀国所用之斛。各施一斛饮食。并及为我供养三宝。汝得增寿。令我离于饿鬼之苦得生天上。阿难见此焰口饿鬼。身形羸瘦枯燋极丑。口中火然咽如针锋。头发蓬乱毛爪长利。又闻如是不顺之语。甚大惊怖身毛皆竖。即从座起疾至佛所。五体投地顶礼佛足。身体战栗而白佛言愿救我苦所以者何。我住静处念所授法。见焰口饿鬼而语我言。汝过三日必当命尽生饿鬼中。我即问言云何令我得免斯苦。饿鬼答言。汝今若能施于百千那由他恒河沙数饿鬼。及百千婆罗门仙等种种饮食。汝得增寿。世尊我今云何能办若干饿鬼仙人等食。

  尔时世尊告阿难言。汝今勿怖我有方便。令汝能施若干百千恒河沙饿鬼。及诸婆罗门仙等种种饮食。勿生忧恼。

  佛告阿难有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一。皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难我于前世作婆罗门。于观世音菩萨所。及世间自在威德如来所。受此陀罗尼故。能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难汝今受持。福德寿命皆得增长。尔时世尊即为阿难。说陀罗尼曰。

  那谟萨嚩怛他蘖多(引)嚩卢枳帝唵参婆啰参婆啰吽

  佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣。速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水。置少饭麨及诸饼食等。以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号。

  曩谟婆誐嚩帝钵啰(二合)枳娘(二合)部(引)多啰怛曩(二合)怛他孽多也(此云多宝如来)

  由称多宝如来名号加持故。能破一切诸鬼。多生已来悭吝恶业。即得福德圆满。

  那谟婆誐嚩帝素噜波(引)耶怛他誐哆野(此云南无妙色身如来)

  由称妙色身如来名号加持故。能破诸鬼丑陋恶形。即得色相具足。

  曩谟婆誐嚩帝尾钵啰(二合)誐攞孽多怛啰(二合)也怛他孽多也(此云广博身如来)

  由称广博身如来名号加持故。能令诸鬼咽喉宽大。所施之食恣意充饱。

  曩谟婆誐嚩帝阿(上)婆(去)孕迦啰也怛他蘖多也(此云离怖畏如来)

  由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。

  佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。

  阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。

  若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前密言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙之食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤仇不能侵害。

  若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。阿难汝随我语。如法修行广宣流布。令诸众生普得见闻获无量福。是名救焰口饿鬼及苦众生陀罗尼经。以是名字汝当奉持。一切大众及阿难等。闻佛说已一心信受欢喜奉行。

  救拔焰口饿鬼陀罗尼经


三昧耶戒真言利益 海涛 辑

◎三昧耶戒真言:唵 三昧耶 萨埵錽

1.三昧耶戒者,平等佛戒也,无上菩提,以戒为基,行者当自净其意,寂然安住,即诵三昧耶戒真言(三遍)。

2.此陀罗尼令诵三遍即同闻戒,及余密法亦能具足,一切菩萨清净律仪诸大功德不可具说。《禅要》

3.若族姓子住是戒者,当以身、语、意合而为一。」《神变经》

4.此咒能使六道众生得戒清净,具足律仪的来接受我们的供养。

5.诵此咒一遍,入道场与一切所修心法相应,所修一切善法皆悉满足,三聚净戒俱时圆满。

6.诵此咒者,结印中想有白色錽字,放大光明普照所请一切有情。彼诸有情蒙佛光普照,及三世诸佛戒波罗蜜一时圆满。身同普贤菩萨坐大月轮,一切诸佛忆昔本誓,观察护念行者。

7.诵此咒三遍已。一切鬼、神皆得堪闻甚深秘,尽得具足三昧耶戒获无量福。

8.假设有人曾受佛戒,恶心破毁不再清净者,诵此咒七遍,破戒罪垢悉得清净,一切戒品还得如当初未破戒前一样清净。

9.修一切坛法虽未经上师传受,诵咒七遍,即许行作,不成盗法。破一切无师承自修密念佛咒之过。

10.在家居士多染恶缘,每有破戒心常懊恼不已,常有悔箭入心,怯向佛道,不知如何。今仗此咒,剎那戒行清净,安心办道,所作佛事,必能广利,大善哉!

11.如《金刚顶经》说:「若诵此咒一遍,如入坛轮证三摩提,一切善法皆悉满足,三聚净戒俱时圆满,身同普贤坐大月轮,一切诸佛忆昔本誓观察护念。设有人曾受佛戒,恶心破毁不复清净者,若诵此咒一七遍已,破戒罪垢悉得清净,一切戒品还得如故。一切坛法未经师受,诵咒七遍即许行作不成盗法。」

◎以上功德利益整理自《瑜伽集要焰口施食仪》


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愿此大悲音声,遍布世间,凡有闻者,悉不退转,究竟彼岸。