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观自在菩萨真言
(俗谓:大悲心咒)
果滨 敬编
─《无量寿如来观行供养仪轨》。《大正藏》第十九册页71上。诵此咒，即自身同观自在菩萨等无有异。
─《瑜伽集要焰口施食仪》。《大正藏》第二十一册页476下。
─《金刚顶莲华部心念诵仪轨》。《大正藏》第十八册页305下。
─《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经·卷下》。《大正藏》第十八册页317下。
─《观自在菩萨如意轮瑜伽》。《大正藏》第二十册页209上。
─《金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨》。《大正藏》第二十册页494上。
─《瑜伽莲华部念诵法》。《大正藏》第二十册页8上。
─《金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法．卷一》。《大正藏》第十九册页78上
─《念诵结护法普通诸部》。《大正藏》第十八册页906下。
─《金刚顶瑜伽中略出念诵经》。《大正藏》第十八册页242下。
。。。修行者每日三时。常诵此赞叹佛功德。警觉无量寿如来。不舍悲愿。以无量光明照触行者。业障重罪悉皆消灭。身心安乐澄寂悦意。久坐念诵不生疲惓。心得清净疾证三昧。即入观自在菩萨三摩地。闭目澄心。观自身中圆满洁白。犹如净月仰在心中。于净月上。想日哩(二合)字放大光明。其字变成八叶莲花。于莲花上有观自在菩萨。相好分明。左手持莲花。右手作开敷叶势。是菩萨作是思惟。一切有情身中。具有此觉悟莲花。清净法界不染烦恼。于其莲花八叶上。各有如来入定结跏趺坐。面向观自在菩萨。项佩圆光。身如金色光明晃耀。即想此八叶莲花。渐舒渐大量等虚空。即作是思惟。以此觉花照触如来海会。愿成广大供养。若心不移此定。则于无边有情深起悲愍。以此觉花蒙照触者。于苦烦恼悉皆解脱。等同观自在菩萨。即想莲花渐渐收敛量等己身。即结观自在菩萨印。加持四处。所谓心额喉顶。其印以二手外相叉。二头指相柱如莲花叶。二大指并竖即成。
即诵观自在菩萨真言曰
唵(引)嚩日啰(二合)达磨纥哩(二合入引)
由结此印及诵真言加持故。即自身同观自在菩萨。等无有异。。。
─《无量寿如来观行供养仪轨》
无量寿如来真言：
唵(引)纥唎(二合)。－《佛说瑜伽大教王经·卷1》(T18, p0562c)
金刚军童子法身：
又于西方观「纥唎」(二合)字，是「金刚军童子法身」种子。－《甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨》 (T21, p0045b)
法波罗蜜菩萨真言:
唵(引一)达啰磨(二合)[口*缚]日哩(二合二)纥哩以(三合三) 。－《妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪》(T20, p0935b)
唵(皈命)
嚩日啰达磨(金刚法)
纥哩(种子，一切法离尘，涅槃)
「纥唎」种子字的诠释
「纥唎」种子字的重要密意
据密教的经典记载，「纥唎hrih」字为「金刚军童子法身」、「阿弥陀佛」、「如意轮观音」、「法波罗密菩萨」、「金刚法菩萨」、「大威德明王」……等的共同种子字。
例如：
一、据《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释·卷下》载(T19, p0612b-c)
「纥利hrih」字具四字成一真言。
「贺h」字门者。一切法因不可得义。
「啰r」字门者。一切法离尘义。尘者所谓「五尘」，亦名「能取、所取」二种执着。
「伊i」字门者。自在不可得。
二点「恶h」字义，「恶h」字名为「涅盘」。由觉悟「诸法本不生」故，二种执着皆远离，证得法界清净。
「纥利hrih」字亦云「惭义」，若具惭愧，不为一切不善，即具一切「无漏善法」。是故「莲华部」亦名「法部」。由此字加持，于极乐世界，水鸟树林皆演法音，如广经中所说，若人持此「一字真言hrih」，能除一切灾祸疾病，命终已后当生「安乐国土」得「上品上生」。此一通修观自在心真言行者。亦能助余部修瑜伽人也。
二、据《大毗卢遮那成佛经疏·卷十》载(T39, p0682c)
忿怒月压金刚真言：
缬利 (二合)
以上「缬利」字为心也，「缬利」是摄召之义，亦是召请之义。有「诃h」字是行；有「啰r」字是离尘垢；加上「画i」是三昧义也；「两点h」在傍即同涅盘。此是具足诸佛功德，愿我亦然也。
