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【《金刚经》相关「般若」的梵音咒语】

般若无尽藏真言
纳谟薄伽伐帝 钵唎若 波罗蜜多曳。
怛侄他 唵 纥唎 地唎 室唎 戍噜知 三蜜栗知 佛社曳 莎诃
1.般若无尽藏真言(金刚经(佛光山版 摘录)
2.般若无尽藏真言(果滨居士 教念)
 
金刚心陀罗尼
唵 乌伦尼娑婆诃
金刚心陀罗尼(果滨居士 教念)
 
补闕真言
南谟喝啰怛那哆啰夜耶
佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰吽贺贺苏怛拿 吽 泼抹拿 娑婆诃
补闕真言(果滨居士 教念)
 
补闕圆满真言
唵 呼嚧 呼嚧 社曳穆契娑诃
菩提道场庄严陀罗尼心中心咒(补闕圆满真言 果滨居士 教念)
 
普回向真言
唵 娑摩啰 娑摩啰 弭摩曩 萨缚诃 摩诃斫迦啰嚩吽
回向陀罗尼(果滨居士 教念)
 
般若心咒
怛儞也他 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提 萨婆诃
般若心咒(般若大心陀罗尼 果滨居士 教念)

般若无尽藏陀罗尼咒(般若无尽藏真言)
那谟婆伽筏帝 钵啰若 波啰弭多曳
唵 唎伊 地伊 室唎 输嚧陀 毗社曳 莎诃



普回向真言

   尔时世尊即说回向陀罗尼曰

   唵(一)娑么(二合)啰娑么(二合)啰(二)微么(引)曩(三)娑(引)啰(四)摩诃斫迦啰(二合五)嚩(上六)吽(长声七)

   佛言如上所说种种供具。以此回向陀罗尼力。于诸佛前悉得成就真实供养。一切诸佛皆悉摄受。若善男子及善女人。有能于此大回向轮陀罗尼门。若时非时若昼若夜。默念一遍观察运想。以前供具恭敬供养诸佛菩萨。由此力故五无间等极重罪业皆得消灭。何况轻罪而不除灭。一切烦恼皆得轻微如前所说。十力无畏诸功德等皆悉具足。若人暂于此陀罗尼思惟一遍。便得百转生帝释宫。复得百转生梵王宫。于夜梦中见佛菩萨为说妙法无诸恶梦。于诸总持皆得成就。执金刚菩萨护念摄受。随愿往生诸佛净土


般若无尽藏真言的无尽功德 (摘录自《陀罗尼集经》)

般若无尽藏印咒第十二(一名般若眼又名金刚般若心又名般若根本)
以二大指各捻二小指甲上。平屈二小指。下节中节相背博之。二中指二无名指各相背博。直竖向上。各屈二头指相背。令平中节。背相着。与二小指相称令手。如高座上安置经藏。当心着之。当诵咒时。专想系念。一切经藏皆从印出悉入心中

般若无尽藏陀罗尼咒曰
那谟婆伽筏帝 钵啰若 波啰弭多曳 唵 唎伊 地伊 室唎 输嚧陀 毗社曳 莎诃

佛言:
此陀罗尼印,有四种名:一名般若无尽藏,二名般若眼,三名般若根本,四名金刚般若心。
此陀罗尼印,有大功德。若能至心如法受持,随诵一遍,出生一万八千修多罗藏。又彼一一修多罗藏中,各各出生二万五千修多罗藏。又彼一一修多罗中,出生百万修多罗藏。又彼一一修多罗中,出生无量百千万亿那由他阿僧只修多罗藏,如是乃至展转出生无量无尽修多罗藏。所出经题、名句、义味,各各不同,而不重出。如是念念出生无尽,是故名为无尽藏陀罗尼印。


此陀罗尼印,即是十方三世诸佛宗祖,亦是十方三世诸佛无尽法藏,一切般若波罗蜜母。过、现、未来诸佛菩萨,常所供养,恭敬赞叹。 若善男子、善女人等,以至诚心,书写读诵,如说修行。是人所有百千万亿恒河沙劫生死重罪,于须臾顷,悉灭无余。此陀罗尼印所有功德,我若住于百千万亿阿僧祇劫,叹犹不尽,何况余人叹之能尽。

若欲修行般若波罗蜜者,一食斋戒,香汤沐浴,着新净衣,入于道场,要当先诵此陀罗尼,并作此印,满百万遍,然后修行余般若法,决定成就,是故名为般若根本。

此陀罗尼印,悉能照了一切般若波罗蜜法,故名般若波罗蜜眼。
此陀罗尼印,悉能摧灭一切障碍,悉能住持一切诸佛菩萨功德,故名金刚般若心也。


《金刚经》相关「般若」的梵音咒语

──果滨 敬编

解说:此咒于莲池大师之「诸经日诵」已收入,并作为必修功课之一。
此咒又名「般若波罗蜜多根本真言」。佛言此陀罗尼印有四种名。一名「般若无尽藏」。二名「般若眼」。三名「般若根本」。四名「金刚般若心」。此陀罗尼印有大功德,若能至心如法受持,随诵一遍出生一万八千修多罗藏,又彼一一修多罗中,各各出生二万五千修多罗藏,又彼一一修多罗中,出生百万修多罗藏,又彼一一修多罗藏中,出生无量百千万亿那由他阿僧祇修多罗藏,如是乃至展转,出世无量无尽修多罗藏。所出经题名句义味,各各不同而不重出,如是念念出生无尽,是故名为「无尽藏陀罗尼印」。此陀罗尼印,即是十方三世诸佛宗祖,亦是十方三世诸佛无尽法藏,一切般若波罗蜜母,过现未来诸佛菩萨常所供养恭敬赞叹。若善男子善女人等,以至诚心书写读诵如说行,是人所有百千万亿恒河沙劫生死重罪,于须臾顷悉灭无余,此陀罗尼印所有功德,我若住于百千万亿阿僧祇劫,叹犹不尽,何况余人叹之能尽。若欲修行般若法者,一食斋戒香汤洗浴,着新净衣入于道场,要当先诵此陀罗尼并作此印满百万遍,然后修行余般若法决定成就,是故名为「般若根本」。此陀罗尼印,悉能照了一切般若波罗蜜法,故名「般若波罗蜜眼」。此陀罗尼印,悉能摧灭一切障碍,悉能住持一切诸佛菩萨功德,故名「金刚般若心」也。
-唐·不空译《修习般若波罗蜜菩萨观行念诵仪轨》。《大正藏》第二十册页613下─614上。-《陀罗尼集经·卷三》,《大正藏》第十八册页806中─下。
-《房山石经》第二十八册页43上。

附:般若无尽藏印
以二大指各捻二小指甲上,平屈二小指,下节中节相背博之。二中指二无名指各相背博,直竖向上,各屈二头指相背,令平中节,背相着。与二小指相称令平,如高座上安置经藏,当心着之,当诵咒时,专想系念,一切经藏皆从印出,悉入心中。

解说:补阙真言。全名为「法华补阙真言」或「地藏菩萨补阙真言」,为梦授咒。─见《大正藏图像部》第四册页260下、276中。
此真言是蜀郡静泉寺僧道如,俗姓李,发愿读法华经一万遍。至元和初遍数满。邻房有一僧,死经七日却活来云:见地藏菩萨,有冥司与卒等俱时至,问僧云:汝与道如邻房住否?答曰:然也。地藏菩萨云:道如持经一万遍满毕,然以漏阙至多,冥官藏不能纳之。汝持此明与彼道如,每诵经一遍即诵此明三遍,所遗阙文句即得圆满如法。冥官摄受云云。

解说:此咒名为「菩提场庄严陀罗尼心中心咒」、「百千印陀罗尼随心咒」、「洛叉陀罗尼心咒」。若有善男子善女人,欲求种植善根,修无上菩提道资粮者,苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷或善男子善女人净信善心者,应受持此陀罗尼,以此积集善根……复次金刚手第二校量福德,以少善根因缘,能成就广善根果报。……此陀罗尼能成办一切事业,能与一切悉地,能消灭一切罪障,所作一切事业通达无碍,应身器清净,澡浴着新净衣,每日诵一百八遍,即见一切诸佛,寿命百岁远离一切疾病。……真言教法悉皆成就,日满一切愿,由作此法先行成就。─《大正藏》第十九册页674中。《大正藏》第二十一册页886上─中、907下。
西康 诺那呼图克图于《诺门普传真后集》中云:每晚课毕时,诵此真言七遍(菩提场庄严陀罗尼),然后回向,则日间所念诵之经咒能增加一千万倍功德。

解说:佛言若善男子及善女人,有能于此「大回向轮陀罗尼门」,若时非时若昼若夜,默念一遍观察运想,以前供具恭敬供养诸佛菩萨,由此力故五无间等极重罪业皆得消灭,何况轻罪而不除灭。一切烦恼皆得轻微如前所说,十力无畏诸功德等皆悉具足,若人暂于此陀罗尼思惟一遍,便得百转生帝释宫,复得百转生梵王宫,于夜梦中见佛菩萨为说妙法无诸恶梦,于诸总持皆得成就,执金刚菩萨护念摄受,随愿往生诸佛净土。─《大正藏》第十九册页529下。



唐·清虚大师诵《金刚经》,降魔除妖,火不能烧,水不能溺,求雨得雨

释清虚,姓唐氏,梓州人也。立性刚决桀黠难防,忽回心长诵《金刚般若》,三业偕齐无有懈怠。尝于山林持讽,有七鹿驯扰若倾听焉,声息而去。又邻居失火,连甍灰烬,唯清虚之屋风焰飞过,略无焦灼。

长安二年,独游蓝田 悟真寺,上方北院旧无井泉,人力不及,远取于涧,挈瓶荷瓮运致极劳。时华严大师法藏,闻清虚持《经》灵验,乃请祈泉,即入弥勒阁内焚香,经声达旦者三,忽心中似见三玉女,在阁西北山腹以刀子剜地,随便有水。清虚熟记其处,遂趋起掘之,果获甘泉,用之不竭。

长安四年,从少林寺坐夏山顶,有一佛室甚宽敞,人无敢到者,云鬼神居宅焉。尝有律师,恃其戒行,夜往念律。见一巨人以矛刺之,狼狈下山,逡巡气绝。

又有持「火头金刚咒」(即秽迹金刚咒)僧,时所宗重。众谓之曰:君咒力无双,能夜宿彼否?曰:斯焉足惧。于是赍香火,入坐持咒。俄而神出,以手揽足,投之涧下,七日不语,精神昏倒。

清虚闻之曰:下趣鬼物敢尔,即往彼如常诵经。夜闻堂东有声,甚厉,即念「十一面观音咒」,又闻堂中似有两牛斗,佛像皆振,咒既亡效。还持本经(《金刚般若经》)一契,帖然相次,影响皆绝。自此居者无患,神遂移去。

唐神龙二年,准诏入内祈雨,绝二七日雪降。唐中宗以为未济时望,令就寺更祈请,即于佛殿内,精祷并炼一指。纔及一宵,雨周千里,指复如旧。纔遇大水,寺屋皆垫溺,其院无苦若无涝没,凡诸异验皆如此也。──上述资料出自《宋高僧传·卷二十五·梓州慧义寺清虚大师传》(《大正藏》第五十册页八六七上-中)。或见《神僧传·卷六》(《大正藏》第五十册页九九一中)。

按:唐清虚大师虽诵《金刚般若经》而得神验,但亦不废咒语。起先以「十一观音咒」降魔,无效,改持《金刚般若经》,魔神始除去。一般修行者,若以《金刚经》得神验者,通常不会再读诵咒语,而清虚大师虽得「空性」之理,然亦不废「咒」也,可谓「经咒不二」的修行者。《金刚经》云:「凡一切相皆是虚妄」,岂虚言哉?魔、鬼、神亦是妄也!文中虽然描述到当时有位持「火头金刚咒」(秽迹金刚咒)的僧人,为世人所重,然亦降伏不了魔神,不只如此,那位诵戒的律师亦无法收服魔神,唯有诵「离相」的《金刚经》始能治之。此并非眨律师、咒师,佛法乃「随众生心,应所知量」,法从心生,应病予药,随众生各种因缘,而得殊胜之感验,佛法中这种类似的例子很常见的。



(藏传)能断金刚经陀罗尼

南谟拔噶瓦德、般若杂巴惹密答雅、嗡、纳当底答、依哩唏、依哩唏、米哩希、米哩希、比纳烟、比纳烟、南谟拔噶瓦德、不惹达邓鸦不惹地、依日地、依日地、米日地、米日地、许日地、许日地、乌许日、乌许日、布又也、布又也、梭哈。

藏经中说,诵此咒一遍,即具一字不缺之金刚经九千万遍之功德。

--摘自中《中有教授听闻解脱密法》孙景风敬译 上海佛学书局印行

宋元入藏诸大小乘经·第0973部
守护国界主陀罗尼经 十卷
唐罽宾国三藏般若等译

陀罗尼品第二之一

。。。尔时一切法自在王菩萨。复白佛言世尊。如佛所说如虚空性即是心性。如于心性即菩提性。如菩提性即陀罗尼性。其虚空性心性菩提性陀罗尼性。无二无别者。如是之义甚深甚深。难可通达难得趣入。不可思议超过心地。非是凡愚劣解所知。于此会中有二种人。一者满足菩萨位人。则得利益。二者未得成就菩萨功德。谓摩伽陀国主阿阇世王。及比丘比丘尼优婆塞优婆夷等无量众生。则无利益。此诸凡愚犹如生盲不见灯光。又如聋人不闻细语。如砂卤地不生莲华。世尊如有国王大臣长者。于饥俭世食众甘美天诸珍膳。升高楼阁告于无量饥饿众生作如是言。我食如是种种上味。虽作是言于诸饥人都无所益。今佛所说于此众会。未成就者亦复如是都无利益
   尔时佛告一切法自在王菩萨言。善哉善哉善男子。善能咨问如是深法。多所利乐一切众生。谛听谛听善思念之。吾当为汝及此众会。以诸方便示教汝等。令汝得解不可思议一切智智诸佛境界甚深三昧。善男子若诸佛子。欲得成就阿耨多罗三藐三菩提者。若欲善能知自心者。若有欲以大慈悲手于生死泥拔众生者。应先发起大慈悲心。普为众生归依三宝。受菩萨戒发菩提心。至诚忏悔作如是言。唯愿十方一切诸佛。及与住地得金刚智诸大菩萨。当证知我当忆念我。我某甲等发菩提心未住妙道。今将身命归依十方一切三宝。唯愿诸佛诸大菩萨。起慈悲心哀愍摄受。我某甲等自从无始流转已来。处在三界生死轮中沉溺恶趣。入苦笼槛颠坠诸恶。无明罗刹有大力势。诸烦恼怨长夜逼迫。无主无救无归无依。无有所趣无有教导。住于邪见险恶道中。趣向生死背舍涅槃。入三恶道不能自出。堕于险恶广大深坑。追逐恶友随顺恶教。远离一切诸善知识。都不觉知。何者为损何者为益。何者是善何者是恶。为不善法系着不舍。弃背一切三乘圣人。长夜常为生老病死忧悲苦恼种种惑业之所罗网。忧迫恐怖恒失本心自性寂静。远离种种三摩地门陀罗尼门。诸地诸忍般若波罗蜜多甚深住处。亦复远离慈悲喜舍诸菩萨戒。四无碍智六通。十力四无所畏无忘失法无住涅槃。一切随眠我身具足。一切功德我身空无。七菩提分八圣道分。如是等法百千万种悉皆远离。无数苦恼障碍留难恒所恼害。唯愿诸佛诸大菩萨。起大慈悲哀愍护念。与我为主为救为归为依为趣。愿令我等速得圆满大菩提道。及于无量菩提眷属。如来十力四无所畏四无碍解。十八不共四摄三昧。解脱总持六通诸度福德智慧。如是一切诸功德海。愿令我等皆得满足。又复十方一切诸佛诸大菩萨。当证知我当哀愍我受我供养。愿令供具积集圆满。及与我身充遍十方一切世界。及摄十方无有主宰。广大庄严无量供具。现前供养诸佛菩萨。所谓种种妙宝诸天宫殿。各以妙宝而为庄严。众宝栏楯分布行列。宝树宝山以为映带。宝座宝盖宝幢宝幡。宝器宝珠宝铃宝网。宝光宝焰及宝功德。一一无量无数宝洲。摩尼宝聚充满其中。诸宝灯树种种妙宝。间错庄严。金焰发辉宝网罗覆。复有无数妙宝莲华。阎浮檀金以为其台。真金为叶菡萏敷荣。兴天宝云雨天宝雨。降天宝树散天宝花。发众宝光开众宝藏。复有无数阎浮檀金。诸天宫殿众宝庄严。妙宝廊宇金刚为墙。众宝拦楯周匝围绕。种种天仙众妙园苑。花林香草芬敷布濩。无数龙宫阿修罗宫。各有种种林木殿堂香花宝器。以如是等无量无边。曾未受用众宝供具。悉将回向供养十方诸佛菩萨。复摄十方一切世界种种妙药。及天甘露天诸珍饍。色香美味皆悉具足。又摄十方一切世界。诸妙香树龙脑香树。栴檀香树随时香树大叶香树。其树四时花敷相续香气美妙。若有嗅者沉寂虚凝。如是无量种种香树。芬芳郁烈能夺人心。复有种种无有主宰如意等树。随心所愿皆得满足。大海之中种种摩尼及如意宝。复有种种宝迷卢山摩诃迷卢山。羯逻斯山健驮末陀山。摩罗耶山尾儞耶山。民陀罗山摩诃民陀罗山。目真邻陀山摩诃目真邻陀山。金刚山等如是山顶。种种宝庄严种种宝楼阁。种种宝岩窟种种宝帐盖。种种宝堂宇种种宝阶陛。种种宝窓牖种种宝涂饰。种种宝梁柱种种宝库藏。吠琉璃等种种宝墙。复有奇妙种种色类。无有主宰诸天宫殿。复有种种俱苏摩等天诸妙花。见者无厌清凉悦乐。复有种种诸妙音声。能令闻者身心安乐。无诸热恼而得清凉。断伏贪嗔散灭痴毒。摧坏恶业令无有余。所谓天帝释声梵天王声种种天声。诸大仙女歌咏之声。天诸乐器不因拊击出微妙声。箫笛箜篌琵琶琴瑟螺贝等声。忉利天鼓声牟陀罗鼓声。复有种种诸天鸟声。及于山林泉流鸟声。所谓白鹤孔雀凫雁鸳鸯。拘枳罗鸟命命之鸟。迦陵频伽种种好鸟鸣啭之声。及鹿王等诸妙音声。复有种种云声。地声水声火声风声。大海波涛声如是等声。若人闻者悉能解了爱乐无厌。耳根安静其声深远。谛实清彻能生善根。文字名句悉皆具足。与义相应契深法理善合时宜。所谓三乘平等声。演说三明声。庄严檀那波罗蜜声。清净尸罗波罗蜜声。能生羼提波罗蜜声。勤修精进波罗蜜声。成就禅那波罗蜜声。广大般若波罗蜜声。与心和合大慈声。与觉和合大悲声。光影和合大喜声。同于虚空大舍声。出生三乘声不断三宝声。分别三聚声清净三空声。观察四谛声观察智慧声。智者不毁声圣者称赞声量等虚空声。出如是等清净音声。回向供养诸佛菩萨。复有种种花树发妙花香。种种鬘树垂诸鬘带。种种幢树高显建立。种种幡树接影连辉。持如是等一切妙物。以无我心回向供养一切诸佛诸大菩萨。复以一切佛眼所见。十方无边一切世界大供养云。以为供养。所谓种种花云种种香云。鬘云帐云涂香云末香云。宝盖云宝座云。宝幢云宝幡云。妙宝衣服云众宝资具云。天诸上味云摩尼宝聚云。如是种种无量色类诸宝供云。回向供养一切诸佛诸菩萨等。复当愿以小千世界为一灯盏。满中香油百须弥量。以为其炷然以宝焰。发大光明供养一切诸佛菩萨。如是供养无有穷尽。复当劝请一切如来。往菩提树降伏众魔。成等正觉转妙法轮。久住大劫莫般涅槃。复应以此种种善根回向众生。愿诸众生速证阿耨多罗三藐三菩提。如是回向时。不见能回向心。不取所向之境。不着所回善根三轮清净。复次一切如来一切菩萨一切众生。如是等类所有功德我皆随喜复作是愿以此善根。愿令我等一切诸障极重恶业皆得消灭。尔时世尊即说回向陀罗尼曰

   唵(一)娑么(二合)啰娑么(二合)啰(二)微么(引)曩(三)娑(引)啰(四)摩诃斫迦啰(二合五)嚩(上六)吽(长声七)

   佛言如上所说种种供具。以此回向陀罗尼力。于诸佛前悉得成就真实供养。一切诸佛皆悉摄受。若善男子及善女人。有能于此大回向轮陀罗尼门。若时非时若昼若夜。默念一遍观察运想。以前供具恭敬供养诸佛菩萨。由此力故五无间等极重罪业皆得消灭。何况轻罪而不除灭。一切烦恼皆得轻微如前所说。十力无畏诸功德等皆悉具足。若人暂于此陀罗尼思惟一遍。便得百转生帝释宫。复得百转生梵王宫。于夜梦中见佛菩萨为说妙法无诸恶梦。于诸总持皆得成就。执金刚菩萨护念摄受。随愿往生诸佛净土
佛说回向轮经

于阗三藏尸罗达摩于北庭龙兴寺译

  如是我闻。一时佛在大摩尼金刚宝山峰中。与大菩萨众俱。尔时世尊告金刚摩尼菩萨言。佛子若有菩萨求大菩提。为欲救度一切有情。已受菩萨律仪戒。学已曾发起大菩提心。有大悲愍。常欲奉事一切如来。欲广积集诸大菩萨福德资粮。欲证佛智。欲以无碍等持总持诸解脱门神通游戏。欲令虚空成大库藏。欲令自手似如意宝作是奉施。唯愿一切诸佛世尊。已住十地诸大菩萨。持金刚者。当忆念我。弟子某甲已发菩提心未安住正道。今持身心。于一切时。以一切种奉施三世诸佛菩萨。愿大自在诸佛如来。已证大地一切菩萨。当摄受我。令我大福德智慧资粮。猛利精进广大心量。寂静调伏神通自在。波罗蜜多速得圆满

  复作是言。唯大悲者当忆念我。弟子某甲堕在生死系以大缚。闭居牢狱离正道法。逼以强力烦恼怨敌。无怙无救无目无依。无将无导游行僻路。趣向生死背大涅槃。顺诸恶趣将堕险路。临仆恶道常遇恶友。离善知识迷于邪正。有利无利有义无义。远离诸善成就不善。常背贤圣诸佛菩萨。生老病死忧恼所迫。不得安隐无怖无畏。心常散乱阙修寂静调伏施戒及不放逸。远离等持总持二门十地法忍。不能安住甚深般若波罗蜜多及平等性。不修无量慈悲喜舍。不具菩萨三聚戒蕴。远离无障无碍大智。不能安住于寂灭因善成立法。远离神通力无所畏。不住正念不能成就随行趣入无忘失法。匮诸功德。见取疑惑障于通达七等觉支。阙修如实八圣道支。无量百千苦恼所逼。而常炽然众苦逼迫。心常下劣忿恨散乱。常顺烦恼。唯愿一切诸佛菩萨。依大悲愍为我救护。为我归依为我导师。唯愿令我速得圆满大正觉路。大菩提道菩提资粮。又愿令我速得圆满如来十力四无所畏。十八不共诸如来法。无碍辩才等持解脱陀罗尼门。功德神通波罗蜜多。又愿与我一切成就一切功德

  复次为转广大供养应作是言。又愿一切诸佛世尊。已得大势诸菩萨众。当忆念我。弟子某甲。今于一切佛菩萨所转大恭敬。承事供养以身奉献。所有十方诸世界中大庄严具。所谓种种宝宫。诸宝庄严宝树宝山。宝座宝坛珍宝行列。宝盖宝幢宝饰璎珞。真珠罗网宝器宝聚积宝光焰。诸宝洲中大末尼宝。清净灯树宝铃和鸣。末尼光曜真金缨拂。垂覆连接妙金莲花。阎浮檀金以为其须。金树行列种种宝宫。宝云叆叇雨众宝渧。诸宝藏殿众妙末尼。闲错墙壁宝珠栏楯。大持明者可乐圆苑。屋宅宝宫殿堂树林皆可爱乐。以如是等无摄无受。回向一切诸佛菩萨。于赡部洲所有妙药长寿药类。诸末尼宝能与有情所求众药。自然成美殊胜饮食。并诸香树种种异类。旃檀妙树阿伽卢树。沉水赤檀大叶恒花。能醉香等诸树种类。可乐妙香无摄无受诸如意树。于大海中种种异类。诸末尼宝如意宝珠。及须弥山鸡娑啰山。香山摩尼耶山。尹地(二合)耶大山。曼陀罗山金刚山等。诸大山中种种宝峰。宝台宝石宝窟宝宫。宝饰宝片众宝阶道。诸末尼柱诸宝灯轮。诸琉璃等末尼种类。所有天上无主天宫。天诸名花悦意乐见。天诸乐具微风吹动。空宫行伍和鸣美声。天诸音乐不鼓自然出美妙声。天诸众鸟住空宫中。鸣妙音声并诸宝云出大美声。天诸末尼歌咏音乐。并诸妙香花树鬘树涂香烧香树。灯树幢树幡树宝树。此等一切无所摄受。奉施一切诸佛菩萨。所有一切佛眼所睹。诸佛刹中大供养云。花云香云鬘云烧香云。涂香云宝盖云宝幢云宝幡云。宝衣云宝聚云宝器云大末尼聚云。种种微妙大宝珠云。又以香油满大灯器。量等千界燃以灯炷。量百须弥。奉施一切诸佛世尊诸大菩萨。由是供养所生胜福。并将回向无上菩提。如过去佛所修诸善。以无所得而为方便。回向菩提。我亦如是持此功德。回向无上正等菩提。劝请诸佛。唯愿往赴菩提道场。降伏魔怨证大菩提转大法轮。欲灭度者为诸有情。劝请愿住满一大劫。随喜一切诸佛菩萨一切有情所修诸福。发露忏悔一切诸罪。犹如三世诸佛菩萨忏悔罪障。我亦如是愿罪销灭。奉施乃至忏悔已毕。即以净心忆念一切诸佛菩萨。对佛像前诵此密言满足八遍密言曰

  唵娑颇(二合)罗裟颇(二合)罗微摩那娑(去引)啰摩诃(引)若缚吽

  诵密言已。即便随欲。成就天妙大供养云。一切佛所而得现前。若善男子或善女人。系念于佛或昼或夜。转诵如是大回向轮。此善男子或善女人。诸罪销灭一切烦恼渐得微薄。能获如前所说功德。若转一遍得百梵福。梦常见佛。命终之后得生净土。佛说是经已诸菩萨众欢喜奉行

 

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愿此大悲音声,遍布世间,凡有闻者,悉不退转,究竟彼岸。