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【天宁寺】

天宁寺唱诵专辑 梵呗 mp3下载
1.宝鼎赞 戒定真香 铃杵真言 2.彌陀讚 炉香赞 上师三宝真言
3.宝鼎赞 楞严咒 大悲咒 十小咒 心经 4.祝愿偈 三皈依
5.阿弥陀经 蒙山施食 6.蒙山施食 普贤警众偈 三皈依 祝伽蓝

天宁寺梵呗传遍海内外

“北京智化寺的京音乐和常州天宁寺的梵呗唱诵一向都是齐名的,而且智化寺京音乐还受到了天宁寺梵呗的很大影响。他们早就成为国家级非物质文化遗产的保护项目,我们的天宁寺梵呗有什么理由不成为第一批省级项目呢?”在首批省级非物质文化遗产保护项目申报之前,这个项目的负责人秦德祥就信心十足,“仔细考证下来,说天宁寺梵呗是汉传佛教音乐的最大源头也不过分。”

这样的尴尬局面很快就会改善,在第一批非物质文化遗产省级保护项目公示名单中,我们终于看到了“天宁寺梵呗唱诵”的名字,它的“天下宗”的地位,也得到了承认。

天宁寺梵呗被视作典范

在汉传佛教的音乐中,分为南北两派,北方以北京智化寺京音乐为代表,特点是较多地吸纳了民间音乐的元素,比较高亢、激昂,而且大量使用笙管丝弦等乐器是北派和南派最大的区别。而以天宁寺梵呗唱诵为代表的南派,曲调哀婉、优雅,除了少数的打击乐器,基本上以纯人声的面貌出现。

据秦德祥介绍,天宁寺梵呗始于南北朝时期,齐竟陵文宣王萧子良确定了哀婉为主的风格特点。梁武帝萧衍笃信佛教,精通音律,由他发起制定的梁朝雅乐,对于佛教音乐汉化作出了重大贡献。因而,在汉传佛教音乐中,南方梵呗一直比北方梵呗占有更为重要的地位。至唐代,由于传授者的方法和理解不同,南北梵呗出现了差别。但到了近代,全国各地寺院基本上又统一于南方。“实际上,统一于南方就是统一于常州天宁寺的标准,就连智化寺的京音乐,能够成为国家级非遗也是因为乐器演奏比较有特色,而不是他们的唱诵。”

著名音乐学家田青曾经在自己的著作中说过,在过去的时期内,常州天宁寺的唱念一直被视作典范,目前中国一些大丛林都喜欢称自己的唱念学自常州天宁寺。

遍布海内外的僧众传播天宁寺梵呗

为什么天宁寺梵呗能够对国内外的佛教音乐产生如此深远的影响?这和它南方梵呗发祥地的地位是分不开的。秦德祥告诉记者,从南北朝时期以来,历朝历代全国其他地方寺院的僧众,形成了来天宁寺“取经”的传统,该寺僧徒也经常云游四方,把天宁寺梵呗的精髓带到各地。上世纪40年代,每年更有100多位僧徒在天宁寺佛学院结业后分赴各地,使天宁寺梵呗唱诵遍传国内。1949年,该寺戒德、佛声、默如、莲航、宽裕等高僧赴台,分别担任台湾一些著名寺院住持。该寺前方丈敏智大和尚,曾任美国纽约世界佛教中心导师及美国纽约观音寺住持,遂使之远播海外。

前一段时间国际小姐来常州的时候,信奉佛教的马来西亚小姐听到天宁寺僧众唱经之后,带着兴奋的表情告诉记者,这旋律和马来西亚的寺院是一样的。她对梵呗流传的历史不了解,但这也从一个侧面证明了天宁寺梵呗影响的广度。

秦德祥:最好每5年整理一次

“成为省级保护项目只是第一步,要把天宁寺梵呗唱诵的资料全部整理好,还需要各方面的努力和相当长的一段时间。”秦德祥把第一批省级非遗项目的公示看作是另外一个起点,他认为随着时间的推移,口头传承的佛教音乐也会产生变化,“最好是每5年重新做一次整理工作,这样可以清晰地把握它的变化轨迹。”

但这并不容易,天宁寺的法事活动不仅多,而且有的法事还没有固定的时间。秦德祥说:“最平常的是早晚功课和普济法事,稍微复杂一些的是仪式法事,大型水陆道场需要7天的时间,这些都是每年都会有的。传戒大法会的音像资料最难收集,它在全国几个大寺院轮流举行,常州历史上曾经举办过两次,最近的一次还是在上个世纪80年代。”

殷朝晖

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愿此大悲音声,遍布世间,凡有闻者,悉不退转,究竟彼岸。