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藏传佛教的度母,与汉传佛教多罗菩萨的意思其实是一样的。多罗菩萨的经典,包括源流、名称、咒语,因众生的因缘不同,而有不同的示现。因为现今修持多罗菩萨法门者,多依藏传的经典修持,而在汉传佛教中不空三藏的《佛说大方广曼殊室利经》的多罗菩萨心咒和藏传佛教的绿度母心咒完全相同,故在此依《佛说大方广曼殊室利经》略作介绍。

修持多罗菩萨法门的少分功德,经中提到包括人天果报,满足菩萨地,求见观音、势至菩萨等都可以满愿。另外经中说到:「若于三时中,寂静心无染,一心常念诵,速疾满六度,具足如来藏,涅槃及实际,光明不坏身,无等等三昧,坐于金刚座,转无上法轮,开人天之眼,修行多罗故,如上皆满愿。」修持多罗菩萨法门也可以开展智慧,经中说:「欲悟陀罗尼,仪轨诸方便,了义及修多,甚深之理趣,及息三有苦,当诵洛叉遍。」也说到:「问决诸疑惑,随事皆晓了。」以及求延寿命,丰富的财宝这些等等,只要依照经中所说方法修持,都可以满愿。修持多罗菩萨法门,既然连成佛利生的大愿都可以成就,何况世间一般的果报。但世间的快乐总是无常有限,我们应该不耽着于世间的快乐,而为了能够利益一切的众生,祈求往生净土及成就佛果。

伟大的文殊师利菩萨是诸佛之师,而多罗菩萨则是诸佛之母,经中提到:「多罗大悲者,一切之慈母,天人及药叉,无一非子者,故号世间母,及与出世间,观音大势至,金刚与善才,文殊须菩提,慈氏与香象,月光无尽意,离垢虚空藏,妙眼及大慧,维摩等菩萨,皆是多罗子,亦是波若母,三世诸如来,一切摩诃萨,无一非子者,皆称是我母,慈育诸有情,安载如大地。」

 
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