录自：西藏古代佛教史（又名胜利王之鼓音）敦珠金刚上师造

时藏王真波，为王后玛晶所毒杀，卑玛那密渣尊者，乃用神变，从中国前往西藏。尼渣那朝见之，献以多金。

卑吗问曰：罗渣华主伴乐乎？

尼渣那答曰：

在雅佐间甚安乐　　但尼格敦不许留　　在清宇中甚安乐

但程渣禄不许留　　西藏中地甚安乐　　但左些聪不许留

卑吗那心想：对尼渣那之毁谤压迫，于佛法极有伤害；缘是将圆满之普巴与森俄两法，悉传付之。

尼渣那受法而后，往罗渣卡崔那岩洞，依二十一种之普巴法，一并修行；遂有能使二十一枝普巴杵自动碰击作声之成就。

于是尼渣那用空性真定，将普巴举起，对乌鸦试验，而东庸所有之乌鸦，皆为之集合。又举以对恭波清宇之乌鸦，并能将其中一只，钩如使回。

时尼渣那之忿怒自性，以普巴杵指之，乌鸦即死。卑吗那尊者谓之曰：尔于降伏魔敌，已具足现行力量；此时宜用法性能力，将其护养，使之复生。但教主尼渣那，未能至此，只与教主渣伦打拿巴，及其弟子拿波爵巴相等，而无能使复生之功德。

卑吗那尊者以沙洒乌鸦身上，一洒鸦即振羽飞去。乃开示之曰：修行功德未证无我时，（按：即指未达人我空之境）而作凶暴事业，其罪恶极大；乃造乃龙仪轨（按：乃龙者忏悔也）以授之。